世界是如此喧嚣，我们却总想寻找一片属于自己的心灵静土。有时走进山林听风，有时倚门看雨，有时独酌一杯，听听音乐都也能让暂时释怀。而有人则喜欢焚一缕馨香，在呼吸间抚平心中的烦乱，当下便拥有内心的宁静。
焚香自古以来就是让人身心自然宁静的一种方式。古人读书常以香为友，以诗会友，以棋会友，古人的雅事你知道的有哪些呢？
第一件雅事 -- 焚香
焚香有禅意，风雨不惊心
香者虽然多为祭拜之用，古人多以焚香来祭拜和静心。喜静之时，总会燃上一道香，随着清雅的气味弥散，进入一种清静幽然的心境中。
中国从古至今，从宫廷到民间，都有焚香净气、焚香抚琴、吟诗作画和焚香静坐健身的习俗。清太和殿前陛的左右有四只香几，上置三足香炉，皇帝升殿时，炉内焚起檀香，致金銮殿内香烟缭绕，香气四溢，使人精神振奋。古时的诸葛孔明，弹琴时不仅有童子相侍左右，而且常置香案，焚香助兴。古代文士淑女操琴时焚香，也是为了创造一种幽静风雅的氛围。 南宋爱国诗人陆游在观书时，斋中常要焚香。他在诗中写道:"官身常欠读书债，禄米不供沽酒资，剩喜今朝寂无事，焚香闲看玉溪诗"。北宋大文豪苏东坡，更十分青睐焚香静坐和修身养性。他在赴海南儋州途中购买十多斤檀香，并建一"息轩"，常在轩中焚香静坐。
第二件雅事 -- 抚琴
古琴是两千多年以来中国文人的重要乐器。说起古人的音乐生活，让人想起魏晋时期的“竹林七贤”，他们崇尚老庄之道，经常聚会竹林，接近自然，饮酒赋诗，过着充满音乐和诗意的生活。
这个拥有上千年历史的乐器，至今仍然被弹奏着，奇长而富有生命力。魏晋大琴家嵇康在《养生论》中云：“更宜调息静心，常如冰雪在心，炎热亦于吾心少减，不可以热为热，更生热矣。”
这就是所谓“心静自然凉”，是夏季养生法中的精神调养。用乐如用药，音乐可以舒体悦心，流通气血，宣导经络，与药物治疗一样，对人体有调治的能力。也与中草药物一样，能使人与炎炎夏日中，静心，静气，自然凉。
第三件雅事--对奕
“不为无用之事，何以遣此有涯之生”。在古代，有学识地位的人，用下棋来消遣娱乐，他们同时也锻炼了全局考虑的能力，增强自己的谋略，所以闹市茶寮之中，常有有闲人士下棋消遣。
笠翁《闲情偶寄》有云：“弈棋不如观棋，因观者无得失心”。观棋是有趣的事，如看斗牛、斗鸡、斗蟋蟀一般。
但是观棋也有难过之处，观棋不语是一种痛苦。喉间硬是痒得出奇，思一吐为快。
第四件雅事--读书
“红袖添香读闲书，乃人生一大乐事也”。 闲人读闲书，可堪比上界真人，仙福无边矣。以前虽明字义，但践行的少，视如不见。后历经世事磨练，终信之不疑，以读书为第一乐事。要好读书，读好书，读书以明理，可辨美善真。读书以求智，可利家国民。读书以修身，可戒贪痴嗔。读书可以明理，读书可以开智。
除有字书外，更需读无字之书。中国人自古以来就有读书的风尚，在漫漫历史长河中，与“读书”、“藏书”、“写书”有关的古不乏其处。
第五件雅事--赏画
赏画，能使人的心境沉入到艺术的氛围中受熏陶，使人生增长见识之余，又心旷神怡，是心病的“精神疗法”。
欣赏中国画，可循着中国历史文化背景、文学艺术特质以及中国画色彩魅力等途径，经过审美感知、审美理解和审美创造三个阶段，逐步展开、深入。首先要自己平心静气地直观地去感知画作本身，随后在此基础上理解和思考，把握作品的意义和内涵，最终通过联想再造新的意象。要完成这一欣赏过程，需要敏锐的直觉，需要情感与想象，需要观赏者的主观态度，亦需要理性、确切的知识，需要中肯的判断。惟其如此，方能领略中国画的文化背景和气韵风神，陶冶情怀。
第六件雅事 ---撷花
花天生丽质，肌肤娇嫩，芳香扑鼻，美丽绝伦。当你劳累烦闷之际，或漫步荒郊花丛，或流览园中花景，往往会让你精神为之一振，从心底唤起许多美好的回忆。在繁花盛开的春天，人们或散步，或踏青，或郊游，追寻的是春天的脚步，享受的是春花的乐趣。人们惜花爱花赏花种花，努力营造良好的生活环境。于是豪宅中有了花园，居所前有了盆景，广场上有了花坛，就连会场四周都有了花的鲜艳。人们的生活离不开花，赏花已成为人生乐趣。现代人爱赏花，古代人赏花更盛行，花开时节，凑热闹的人特别多，赏花还须趁早呢：“诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。若待上林花似锦，出门俱是看花人。”（唐杨巨源《城中早春》）百姓爱赏花，文人更到了如醉如痴的地步。
然而，一般人赏花，只注重花的色彩和姿容，让花的艳丽与芳香滋润心田。而文人赏花则有了更深层次的境界。他们才思敏捷，胸怀阔大，往往能从花中看到更深层次的东西。直面桃花，便想象万紫千红。赞赏夏荷，便欲“出淤泥而不染”。兰花面前，能闻到空谷幽香。古人以花喻人，写下了许多流传千古的诗词。
赏花，是诗意的开发，是情怀的扩展，是愉悦的追寻，是美好的期望。当你置身于万花丛中，胸中就会有一股激流在涌动，血脉中就会有一种生机在勃发，脑海就会有一种梦幻在萌生，青春的活力就会渗透全身，你突然间就会觉得年轻了许多，心中的愁结舒展了，眼前的道路宽畅了。
第七件雅事--品茗
“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。”中国人饮茶，注重一个“品”字。“品茶”不但是鉴别茶的优劣，也带有神思遐想和领略饮茶情趣之意。
在百忙之中泡上一壶浓茶，择雅静之处，自斟自饮，可以涤烦益思、振奋精神，也可以细啜慢饮，达到美的享受。
茶无贫富，也无贵贱，可以素朴简约，也可以堂皇精致，大俗大雅，尽在日常点滴之中。是以茶解渴清心，还是以茶明性修行，表达了每个人对茶的不同态度，其实境界各异，谈不上高下分别，每个人在茶中都有自己的诉求与安顿，能否得道，全凭悟性。通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，领略传统美德，是很有益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念
第八件事 酌酒
在中国，酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张，物我合一，天人合一，齐一生死。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神的精髓所在。
古语云：“饮酒者，乃学问之事，非饮食之事也”，又说：“醉里乾坤大，壶中日月长”。我有一壶酒，足以慰风尘，这是酌酒的浪漫。何以解忧，唯有杜康。古往今来古人写下了许多美酒的诗句。“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。”
古今智者，大多是从一醉方休的境界中认识世界，彻悟人生，修炼自己的品性。
第九件雅事---侯月
月，在中国传统文化中，月亮这一意象常常成了人类思想情感的载体，她的意蕴十分丰富。在很多咏月诗歌中，诗人将月融于的内心思想情感之中，并使月与内心的思想情感互为辉映，创造了许多优美的审美意境，并将诗的文学品位、思想内涵与艺术造诣提升到一个极高的水平。
喧闹的都市迫切需要一些清雅来装扮，我们何妨静下心来，学一学古人焚香试茶候月临帖。候月，在晚上与月亮来个约会，沐浴在月光中，享受着此番良辰美景，情怀亦如水般温柔。夏天的晚上几个小伙伴一边吃着小点心一边赏月也是别有一翻情调。
第十件雅事---寻幽
试着想象一个清晨，漫步到古老的寺院外，初升的太阳照耀着丛林。曲曲折折的小路，通向幽静的地方，僧侣们唱经礼佛的地方掩映在花草树林中。明净的山光，深潭的倒影使人心中的俗念消除净尽。大自然永远拥有的，都是顺理成章的自由。比起喋喋不休的红尘，它的博大无言总能安抚人心。
摒弃红尘，与大自然一同静默，这是寻幽的浪漫。古人重修身格物，陶冶情操，穷则独善其身。达则兼善天下。既有入世的理想主义，也有出世的豁达心境。
而风雅是源自内心的一份宁静、淡泊，从忙碌中抽身，于纷繁杂念处，留一分闲适的空间，宋人苏东坡诗云：“江山风月，本无常主，闲者便是主人”。若无闲心，雅何以附？
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