外在的个人特质，往往只是表象；个人利益的最大化，才是封建官僚的核心追求。
贾逵是曹魏名臣，有“精达事机，威恩兼著”的美誉。他既是豪族名宿，又是文俗干吏，在曹操麾下如鱼得水，平步青云。
在史料记载中，贾逵最显著的个人特质，并非政务与军务能力，而是刚烈不屈的秉性。
（郭）援闻（贾）逵名，欲使为将，以兵劫之，逵不动。左右引逵使叩头，逵叱之。--《魏书 贾逵传》
（贾逵）与贼郭援交战，力尽而败，为贼所俘，挺然直志，颜辞不屈。--《孙资别传》
需要注意，《三国志》的成书背景在西晋初年，因此陈寿不得不顾及彼时的政治环境。
西晋之初，贾逵之子贾充“宠幸愈甚，朝臣侧目”，因此官修史书对于贾逵的褒贬定性，便不得不投鼠忌器，多所美言。
咸宁三年，日蚀于三朝，（贾）充请逊位，（晋武帝）不许。更以沛国之公丘益其封，宠幸愈甚，朝臣咸侧目焉。--《晋书 贾充传》
如果仔细梳理相关记载，会发现贾逵其人，并非如记载般刚烈，反而是一个规则与制度的利用者。
换言之，贾逵针对不同情况，近乎极致地调动了一切可能的资源，扮演成各种不同的形象，以实现个人利益最大化。
“刚烈”并非贾逵的特质，它仅仅是针对特殊环境的特殊反应而已。在绝大多数时间，贾逵都是一个望风承旨的职业官僚，与彼时的芸芸众人，并无不同。
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贾逵的出身贾逵的出身贵贱，需要特别明确。因为此处涉及到士族与庶族，大姓与单家之间的价值取向差异。
关于贾逵的出身，历来有两种不同观点。一说“孤贫”，一说“豪族”。
注：陈寅恪认为贾逵出身微贱，见万绳楠整理《陈寅恪魏晋南北朝演讲实录》，引用论据为《晋书 庾纯传》。
从史料记载看，贾逵出身河东大族，无可置疑。
佐证颇多，略作列举。
其一是《魏略》记载的“贾逵世为著姓”。
（贾）逵世为著姓。--《魏略》
著姓即地方豪右，他们垄断当地资源，把持察举制下的推荐名额，同时干预郡县吏员的任免。
贾逵“初为郡吏，后举茂才”，这是很典型的仕宦路径，被称作“正途”，属于地方豪族的专利。
虽然《魏略》称贾逵“少孤家贫”，但此说并不准确。因为《后汉书》中记载“贾逵自传其父业，故有郑、贾之学”。
（贾逵）少孤家贫，冬常无袴（袴即裤）。--《魏略》
世言《左氏》者多祖于（郑）兴，而贾逵自传其父业，故有郑、贾之学。--《后汉书 郑兴传》
贾逵传其父业，研习左氏春秋
郑贾之学，说的是《左氏春秋》的注解流派问题。彼时纸张尚未普及，研习学术是官宦之家的特权，因此“门阀”往往兼具“学阀”的身份。
贾逵能够“自传其父业”，乃至开宗立派，自成一家，可见所谓的“孤贫”并非实情。
其二是贾逵家族的学阀色彩。
贾逵精研《左传》，“及为牧守，常自课读之”，遂成当世名儒。
（贾逵）好《春秋左传》，及为牧守，常自课读之，月常一遍。--《魏略》
清代学者周中孚曾说：“《左》氏之学，兴于贾逵、服虔、董遇、郑众、颖容诸家。”可见贾逵在经学方面的深厚造诣。
《左》氏之学，兴于贾逵、服虔、董遇、郑众、颖容诸家，元凯承诸儒之后，亦专修丘明之传以释经。--《郑堂读书记》
除了经学（儒教经典）之外，贾逵家族在子学（诸子百家）方面，也颇有研究。
比如贾逵祖父贾习，精通兵略，“口授兵法数万言”，为贾逵日后的戎马生涯，打下了坚实基础。
（贾逵）自为儿童，戏弄常设部伍，祖父（贾）习异之，曰：“汝大必为将率。”口授兵法数万言。--《魏书 贾逵传》
贾逵的兵法韬略，来自祖父；经学造诣，则“自传其父业”，三代如此。可见河东贾氏，属于典型的学阀家族。
贾逵成年后，首次出仕便以郡吏身份“守绛邑（县）长”，实际是以吏居官，门阀色彩显露无疑。
（贾逵）初为郡吏，守绛邑长。--《魏书 贾逵传》
可见所谓的“贾逵孤贫”，大抵是魏晋史家的附会，属于“欲扬先抑”的吹捧之词，意在增强贾充（贾逵之子）家族的“清高”色彩。
两汉魏晋，是皇权政治向门阀政治的过渡期，豪门世族在乱世中左右逢源，丑态百出，只顾家族利益，毫无政治操守。
“分散风险，脚踏两船”是门阀大族的座右铭。
以河内温县的司马家族而论，父亲司马防跟随董卓去长安，却派儿子司马朗与司马懿去冀州投奔董卓死敌袁绍。
（司马）朗父（司马）防，为治书御史，当徙西（指长安），以四方云扰，乃遣（司马）朗将家属还本县（河内温县）……（司马朗）举宗，东到（魏郡）黎阳。--《魏书 司马朗传》
司马懿成年后委身曹丕，弟弟司马孚又在曹植幕府供职。
魏陈思王（曹）植有俊才，清选官属，以（司马）孚为文学掾。--《晋书 安平献王传》
曹丕与曹植夺宗，司马兄弟各仕一主
类似案例多不胜数，不一而足。总而言之，门阀是没有操守的，利益是他们唯一的追求。
司马家族如此，贾逵家族亦然。
贾逵忠于曹魏，是因为彼时“魏室方盛”；贾充党附奸佞，是因为彼时“政在司马氏”。
对门阀豪族而言，所谓的忠奸善恶，都只是生意罢了。
论贾逵的“刚烈”裴松之在《贾逵传》中旁征博引，极力鼓吹他的“刚直烈壮”。实际在陈寿笔下，却很少涉及此事。以陈寿的治史态度而论，可知贾逵所谓的刚烈，十分值得怀疑。
立场倾向最强烈的材料，当属《孙资别传》。
《别传》称贾逵兵败被俘之后，“挺然直志，颜辞不屈；忠言闻于大众，烈节显于当时”。
（贾逵）力尽而败，为贼所俘，挺然直志，颜辞不屈；忠言闻于大众，烈节显于当时，虽古之直发、据鼎，罔以加也。--《孙资别传》
《别传》的叙事立场十分强烈，将贾逵塑造一个刚强不屈的英雄；实际按《魏略》记载，贾逵的求生欲望极强，还靠着“激将法”苟全性命，根本没有《孙资别传》描述得那般高尚。
（贾）逵从窖中谓守者曰：“此间无健儿邪？而当使义士死此中乎？”--《魏略》
这里要强调一点，所谓的《别传》即《家传》，即孙资后人撰写的私史。这类史料，大抵由亲族后裔撰写，出于各种原因，往往荒诞不经，颠倒黑白。
孙资的儿子孙密，是个“浮华相扇，结党营私”的败家子儿，早在青龙年间（233-237）就被曹叡废掉，禁锢终身。
孙资子（孙）密……以父居势位，容之为三豫，凡十五人。（明）帝以构长浮华，皆免官废职。--《魏晋世语》
曹叡病重时（239），孙资出于个人野心（也可能是家族私怨），与刘放篡改明帝遗诏，召司马懿为辅政大臣，自此同司马氏共相首尾。
（刘）放、（孙）资乃举（曹）爽代（曹）宇，又白宜诏司马宣王（司马懿）使相参……（刘）放即上床，执（明）帝手，强作之。--《汉晋春秋》
孙资、刘放篡改明帝遗诏
因此孙资家族，出于政治立场原因，无底线地讴歌贾逵，也完全符合逻辑。
何况贾逵的儿子贾充是西晋红人。贾充长女嫁司马攸（武帝弟），小女嫁司马衷（武帝子），两代外戚，权势熏天。
从史料记载上看，贾逵不仅不刚烈，还十分放肆。其行径与“丑侯”吴质十分相似，属于“怙威肆行”的狂徒，直译即狗仗人势。
贾逵出任弘农太守时，曾与当地的屯田都尉闹出口角。屯田都尉隶属典农系统，与贾逵没有明确的隶属关系，所以“言语不顺”。
贾逵恼怒，竟然喝令手下狗腿子，将农官的双腿生生打断。
（贾）逵疑屯田都尉藏亡民。都尉自以不属（弘农）郡，言语不顺。逵怒，收之，数以罪，挝折脚。--《魏书 贾逵传》
需要注意，“屯田都尉”是曹魏在屯田区署置的特殊官职，魏末罢农官时，屯田都尉按“县长待遇”转业。可知被打断双腿的农官（位比县令），地位低于贾逵（郡守）。
咸熙元年，罢屯田官，诸典农（指典农校尉与典农中郎将）皆为太守，（屯田）都尉皆为（县）令、（县）长。--《魏书 元帝纪》
贾逵残害农官，性质恶劣。东窗事发后，曹操怜惜人才，将贾逵调回身边，未加惩处。
太祖心善（贾）逵，以（贾逵）为丞相主簿。--《魏书 贾逵传》
换言之，贾逵之所以敢出手重伤朝廷命官，是仗着曹操的宠爱，因此胡作非为。
如果当初与贾逵“言语不顺”者，不是这个倒霉的农官，而是曹魏勋贵，贾逵是绝无胆量放肆的。
比如与贾逵“素不睦”的曹休，因为“宗室任重”，多次公开折辱贾逵，但贾逵不仅不敢吭声，还在曹休战败时主动率军援救，奴才气味十足。
（曹）休怨（贾）逵进迟，乃呵责逵，遂使主者敕豫州刺史往拾弃仗。--《魏略》
（贾）逵与（曹）休不善……及夹石之败，微（贾）逵，（曹）休军几无救也。--《魏书 贾逵传》
曹休怨贾逵进迟，乃呵责之
有道是人在河边走，哪能不湿鞋。在某次“揣摩上意”失误之后，贾逵被曹操下狱。
由于贾逵一贯受宠，因此狱卒不敢替贾逵上刑具，但贾逵却催逼狱卒“促械我”，为的是在曹操面前装可怜。
狱吏以（贾）逵主簿也，不即著械。（贾逵）谓狱吏曰：“促械我。尊者（指曹操）且疑我在近职，求缓于卿，今将遣人来察我。”--《魏略》
果不其然，事后不久，贾逵官复原职，得宠如旧。
太祖果遣家中人就狱视（贾）逵。既而教曰：“逵无恶意，原复其职。”--《魏略》
贾逵被曹操折辱时，怎么没有“刚直烈壮”的风度呢？他还主动要求披枷戴锁，柔弱得令人心痛。
可见贾逵的“刚烈”，是看人下菜碟式的刚烈，是薛定谔的刚烈。贾逵是刚烈还是柔弱，不看是非对错，只看对方身份高低。
这种“对上奴颜婢膝，对下铁拳出击”的封建官僚，古往今来数不胜数。因此贾逵其人，能力固然有之，道德操守，则无足称道。
小结有道是：君子之泽，三世而衰，五世而斩。
贾逵是“威恩兼著”的名臣，贾充是“白日弑君”的奸臣，父子二人，形象相去甚远。
历来读者，都批判贾充而盛赞贾逵；实际从贾逵的心性来看，二者的差异主要在于军政能力，至于政治节操，并无不同。
贾逵虽然望风承旨、怙威肆行，但治军理政确实可圈可点。然而他的行事风格，与满宠类似，带有明显的酷吏色彩。
在《贾逵传》中，动辄见到“考竟”（刑掠而死）的字样，贾逵不以为耻，反以为能，自诩“刺史当为鹰扬之人”，我行我素。
（贾）逵曰：“州本以御史出监诸郡，以六条诏书察长吏二千石已下，故其状皆言严能鹰扬有督察之才……”--《魏书 贾逵传》
实际“鹰扬之人”并非正面形象，在高堂隆（曹叡老师）的口中，“鹰扬之臣”是“魏室之大异”，需要严密提防。
（高堂隆曰）此魏室之大异也，宜防鹰扬之臣（指司马懿）于萧墙之内。--《魏书 高堂隆传》
彼时贾逵已死，高堂隆口中的“鹰扬之人”指的是司马懿。
司马懿家族后来与贾逵家族联姻，贾充（贾逵子）的长女嫁给司马昭的次子司马攸，两家共结秦晋之好。
贾逵之子贾充，属于典型的谗佞小人。
《晋书 贾充传》前后六千字，连篇累牍，事迹却一无可采，可见李世民、房玄龄等人对他的鄙夷之情。
贾充列传，几乎是一部“政治车祸大纲”。
咸宁五年（279），晋武帝令贾充“总统六师”，前去东吴摘桃；贾充却畏葸不前，极力阻挠伐吴。
晋军先锋势如破竹，攻陷武昌；形势大好之际，贾充却上疏要求“腰斩张华，谢罪天下”，只因张华是主战派。鹰、鸽两派遂相互攻讦。
吴江陵诸守皆降，（贾）充乃徙屯项。王浚之克武昌也，（贾）充遣使表曰：“吴未可悉定，方夏，江淮下湿，疾疫必起，宜召诸军，以为后图。虽腰斩张华，不足以谢天下。”--《晋书 贾充传》
伐吴之役，贾充欲腰斩张华
讽刺的是，上疏还没到洛阳，而“孙皓已降”。贾充闻讯“大惭惧”。窝囊如此。
杜预闻（贾）充有奏，驰表固争，言平（吴）在旦夕。使及至轘辕，而孙皓已降。--《晋书 贾充传》
但就是这个窝囊的贾充，当年（260）带着亲兵弑君时，却表现得十分积极。
中护军贾充，又逆帝（曹髦）战于南阙下……（贾）充曰：“畜养汝等，正谓今日！今日之事，无所问也。”（成）济即前刺帝，刃出于背。--《汉晋春秋》
只因彼时“政在司马氏”，而“魏室鼎移”，因此贾充也十分识趣儿地选边站队，纳了一张臭名昭著的投名状。
然而在咸宁二年（276）晋武帝病重时，贾充又起波澜，他与河南尹夏侯和，私下打算废黜太子司马衷，谋立武帝的同母弟司马攸。
武帝太子司马衷虽是贾充女婿，武帝弟司马攸，同样是贾充女婿。用夏侯和的话说，“卿二女婿，亲疏等耳”。
初，（武）帝疾笃，朝廷属意于（司马）攸。河南尹夏侯和谓（贾）充曰：“卿二女婿，亲疏等耳，立人当立德。”（贾）充不答。--《晋书 贾充传》
贾充就是这样一个匹夫，虽受晋室深恩厚禄，却无耻如故。
两相比较，贾逵有才无德，贾充无才无德。
贾逵去世之时，贾充年纪尚幼，未承袭其父的才干，却继承其父的钻营。贾充一系，最终也没能逃离“君子之泽，三世而衰，五世而斩”的宿命。
所谓上梁不正，下梁参差，大概就是如此吧！
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