文：大红少（作者原创授权）
引子：《西游记》第五十四回 “法性西来逢女国 心猿定计脱烟花”
圣僧拜佛到西梁，国内衠阴世少阳。
农士工商皆女辈，渔樵耕牧尽红妆。
娇娥满路呼人种，幼妇盈街接粉郎。
不是悟能施丑相，烟花围困苦难当。
西梁女国谜团之一——女儿国真的存在吗？如果能给吴老爷子做一次在线采访，有几个问题是一定要问的，其中就有一个，为什么在神话的世界里要安排一个全由女人构成的女儿国？女儿国真的存在吗？要解这个惑，还真得查一查资料了，千万别把母系氏族社会的遗留拿出来当成证据。历史从母系社会发展到父系社会是必然的，这是生产力决定的，所以，就算是今天世界上仍有部分部落存在母系制度，但是最终他们还是会被历史的发展所淘汰。玄奘《大唐西域记》中写过两个女人国，其中第四卷记载“大雪山中”有“东女国”，“世以女为王，因以女称国”。这是历史上真实存在的东女国，唐高祖、唐太宗时都有记载，后被吐蕃统一。东女国是典型的母系社会，男人的地位不高，女性当政。与东女国相对的还有一个西女国，《大唐西域记》第十一卷记载“拂懔国西南海岛有西女国。皆是女人略无男子。多诸珍货附拂懔国。故拂懔王岁遣丈夫配焉。其俗产男皆不举也。”这个西女国就更贴近于《西游记》里的女儿国了。
追查历史尘封中的西女国，我们就得去看张绪山先生的一篇关于西女国的考证了。在古希腊的传说中亚马逊女战士一直是个神秘的部族，相传她们就是只有女性组成的。不管东方还是西方对于女性独立成国都有一些传闻，这大概就是吴承恩把女儿国写进西游记里的真正原因了，毕竟西游也是一本志怪小说，女人当国，男人怀孕，不爆点大料，怎么能对得起读者呢。
不管是从外面借种还是能够自我繁殖，单一性别组成的群体是不可能维持长久的，可是西游中的女儿国却是自混沌开辟就不见个男人来此，这话是有问题的。首先作为一国之王自然不能说假话，这就是官方的标准回答，的确国中是不会有男人的。可是唐长老路过子母河时，老婆婆却说这里的女人见了男人就要交合，不然就要害命。看来男人未必没有，只是进不了西梁国城内，早在外面就被拦下了。我们可别忘了陈家庄的故事，那的人都是往西梁女国做生意的，一来一往能挣下不少钱呢，至于这个钱怎么个挣法，是不是物价真有那么大的差别，咱们就不追究了。
西梁女国如果来个男子会怎么样呢？首先要过子母河这一关，子母河就是个天然屏障，只要喝一口，不管你是凡人还是神仙，都得中招，马上怀孕。这个屏障对于唐僧、八戒、沙僧都有用，但是对孙悟空没用，因为取经路上孙悟空基本上不吃不喝。整部西游记中能对神仙造成伤害的毒药其实不多，黄花观的蜈蚣精配制的毒药是很厉害的，神仙都能毒死，接下来就要数子母河水了，这水虽然不死人，但是喝一口男人都能怀孕，杀伤力还是很强的。
如果真的存在一个自古就只有女性的一个国度，那么人口繁衍就成了一个要解决的问题。吴承恩老先生既然要写女儿国，就是解决这人问题，于是所有神话世界里唯一存在的子母河就诞生在西游记里了，能够见识世间如此神奇之事物，也要感谢女儿国的传说，这只是传说的一个延伸而已。
在西游世界里人的生死是地藏管理的，要经过六道轮回，投胎转世。可是子母河的出现却违背了这一常理，原著并未解释子母河的来龙去脉，它是凭空出现又凭空消失的，或者它是一环状河，周而复始自我循环。天地之间怎么会有这样一个违背天理人伦的存在，怎么想这件事与地藏王也脱不了关系。而且喝下河水可以孕育一个鬼胎，如果是女人话是可以正常生育成人的。这里涉及一个严肃的逻辑问题，是先有鬼还是先有人，是人多还是鬼多。很可惜地藏王一句“天有神而地有鬼”把一切迷局搅得更加扑朔迷离，我们更加难以分析其中关键了。
躲过子母河水，接下来就要闯得过女性饥渴关了。这一关照样不好过，孰不知色是刮骨钢刀，就连猪八戒这样有鏖战大法的神仙，也吓得一直说自己是销猪。销猪怎么理解也是阉猪的意思，可见女儿国的女人们连丑成猪的也不放过，太吓人了。
女人们如此饥渴，那么她们得到男人之后会不会正常生育呢？理论上女儿国的人都是凡人，应该可以婚配生育，国王得知唐僧到来之后，连见都没见一面，第一想法就是“愿招御弟为王，我愿为后，与他阴阳配合，生子生孙，永传帝业”。这是要打破女儿国只有女人的神话传说呀，要是这样行得通，她们为什么不走出女儿国，到外面去嫁人，或者从哪国聘一位王子什么的？西梁国往西是火焰山，往东是金兜洞，再往东是陈家庄，再往东是车迟国。陈家庄的人可以到西梁来做生意，可见青牛精并不怎么吃人，至少吃不光或者干脆不吃。西梁女国想要男人，可以到陈家庄或者车迟国呀，问题是这只是东西方向，南北还有可能也有国家呢。从古至今她们为什么不这样做，这是个大疑问。只有一种解释，子母河是她们的赖以生存繁衍的地方，同时也是对她们的禁忌，她们是无法离开子母河范围的，女儿国从来只有进，没有出。
子母河禁忌又涉及到更深一层的秘密，地藏菩萨未必有这么大的能量，而且他毕竟是佛派，没理由给自己门派找麻烦，子母河的秘密很可能来自更高层，地藏名义上也是要归天庭管理的。我们宁愿相信像子母河这种逆天的存在就是天地原本的产物，不是哪个神仙人为使然，要不然这阴谋论调会吓死人的。
最后过了前两关进到西梁国城内，等待取经团队的又是什么呢？是荣华富贵温柔乡。女王倾国倾城委身相许，以一国之王位相让。这最后一关对于普通人来讲杀伤力可以说是百分百了。要想从西梁女国通过，真是难上加难。其实对唐僧情欲的考验是在四圣试禅心时候，西梁女王虽然漂亮，怎么能比得过菩萨的变化，但是毕竟这是真人，女王的柔情蜜意也是一把无形的刀，直戳唐宝宝的小心肝，只是唐长老这次并没有动心。美色、身份、富贵已经不足以动摇唐僧取经的决心了。
西游记中西梁女国的故事用了三回来写完，最后在八十一难的账本也分别记载着三难，吃水遭毒、西梁留婚、琵琶受苦。这三难在取经的道路上代表着什么呢，为什么要安排这样三难给取经团队？其实天庭也好老君也罢，阻击取经团队可谓不择手段，一路上妖魔鬼怪不算，就连神仙也出手，最后了凡人上场更是难缠，孙悟空都犯难“一国人身”打死是不行的。在唐僧之前也有好多取经之人，从大唐出发的估计都被沙僧吃了，从西牛贺洲边上出发的，女儿国绝难通过，再往后面还有一座火焰山，近了灵山还有一座狮驼城，取经之路无论从哪开始都有着不可逾越难关。佛教东进真是困难重重。有人理解女儿国一难是情关，其实不太正确，这都是爱了83版西游记的影响。在原著中唐僧并没有对西梁女王动心，反而对蝎子精似有说不清的举动，这大概就是蝎子精选择在西梁女国修行的原因吧，她那媚惑男人的本事真是不一般呢，连孙悟空都看不下去，怕唐僧真动了心坏了修行。
佛法东进，就是要跨越很多屏障，不管是天然的还是人为的，地藏王说“阴阳轮转，反复雌雄，生生化化，孕女成男”这是天道，佛家居然弃天道，不婚不娶、不生不育而修道成真，那就得受到天道的考验，女性这一关必要过得去才行。所以女儿国并不情关，而是欲关。
女儿国藏着两大妖仙，一个蝎子精，一个如意真仙。为什么说妖仙呢，蝎子精是妖应该不错，但是如意真仙却是修道成仙的仙人，所以孙悟空取水的时候只是设法把他赶开，并没有要除去的意思。作为同在一个地方修行的妖仙，蝎子精必然认识如意真仙，而且如意真仙还不是她的对手。这就奇怪了，照理说一山难容二虎，蝎子精应该把如意真仙赶走，自己占了落胎泉才对呀，可是为什么他们俩相安无事呢？如意真仙是牛魔王的弟弟，以蝎子精的战斗力，未必怕牛魔王，难道如意真仙背后还有更大的靠山？
蝎子精是吃人的，因为她有人肉馅的包子，这个人肉估计是男人才对，男人在女儿国更稀罕。在之前的篇章里我们分析过蝎子精，猜不出她有什么更大的背景，同样也猜不出如意真仙有什么背景一样，我们只能说阴谋论再一次得逞，他们俩之所以相安无事，是因为他们都有任务卡在身，没完成任务之前是不会内讧的。当然最后蝎子精死掉，女儿国只剩下如意真仙，这也符合他的利益要求。
关于如意真仙的身份，倒是可以多猜想一点。既然牛魔王可以娶玉面狐狸，如果没有火焰山事件，玉面狐狸说不定真可以生个一男半女的，至于她生下来的是狐狸还是牛，就不好说了。同样如意真仙这个牛魔王的弟弟为什么不长个牛样，也有一个合理的解释了，可能他跟牛魔王不是一妈生的，牛魔王他老爹也娶了别的女人呢。
西游里的势力之争可不止佛道儒三家，但是涉及到取经的事，就要从这三家身上来找原因了。首先西梁女国的存在绝不是佛家的地盘，虽然圣僧曾经来过，从始至终取经团队都没有在西梁国内造成什么信仰影响，人家该干什么还干什么，即不信佛也不信道，更不信人伦，似乎佛道儒三家在这里都没有什么地位。其次女儿国未必是对佛法东进绝对障碍，这里虽然对男人有杀伤力，但是佛教内也有很多女性信徒，如果让女性来传经，过女儿国应该就不受什么影响了吧。第三，女儿国都是女人，有人就推测这里是神仙们释放的隐秘地点，这是站不住脚的。佛道儒三家都没有地位的地方，就意味着第四方势力的存在，这就是更深的利益交换，但是西游中并没有任何地方可以看到利益所在，这是说不通的。最后西梁女国到底是谁的地盘呢，她们是天不管，地不管，自由自在的独立王国，所有进来的人都是过客，人家开门迎客，来可以，走得了走不了看个人的本事了。
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