做人要有所敬畏。
孔子说：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
什么是天命？即天地神灵对人类命运的主宰，包括善恶因果。王熙凤说“不信阴司报应”，对天命毫无敬畏，做下不下恶事，最终“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”，得到了“阴司报应”。
什么是大人？大人是相对小人而言的，心胸宽广者，见多识广者，有大智慧者，都可称之为大人。
为什么要敬畏大人？因为大人的心胸、见识、智慧是引领我们少走弯路的指路明灯，常常能起到“听君一席话，胜读十年书”的作用。比如王熙凤对刘姥姥的态度，就经历了从轻慢到敬畏的过程，她从刘姥姥的言行中感受到了刘姥姥拥有无穷的智慧。
至于圣人之言就很好理解了。能被称为圣人的，其言论已经成为了不可辩驳的真理，每一句都是智慧之光。贾宝玉不爱读正经书，却对四书十分珍爱，因为四书都是圣人之言。
这是君子的三畏，反之则是小人，不敬畏天命，取笑大人，侮辱圣人之言。
林黛玉对刘姥姥的讥讽，就是“狎大人”。
刘姥姥是智者的化身，大智若愚。真正有大智慧的人，通常是那些不显山不露水的人，而且看起来特别愚蠢。比如贾雨村在智通寺看到的又聋又哑的老和尚，比如金庸大师笔下的扫地僧，还比如以卖丑出现在大观园的刘姥姥。
人们把这种大智慧，称之为大智若愚。
如果说一进荣国府的刘姥姥还有让人微词的地方，那么，二进荣国府时，她就是以一个智者的形象出现的。曹先生塑造这个形象，目的就是为了衬托贾府这群自以为是的贵族。
刘姥姥的智体现在哪里？
当她知道是贾母要留她，便明白了贾母的用意，便用乡野故事投其所好，逗贾母开心。
对于刘姥姥的这种行为，小人容易以己度人，以为刘姥姥是用讨好贾母的方式为自己谋利。其实，世事洞明的刘姥姥，其本质是善良和质朴的。对于贾母，她更多的是同理心，甚至还有同情心。
不要以为刘姥姥就一定会羡慕贾母的荣华富贵，像刘姥姥这样的豁达之人，与其像贾母一样一生都被关在深宅大院，她更愿意在广阔的天地里享受自由。
因此，从刘姥姥的角度看贾母，贾母就像一只被关在笼子里的金丝雀。
虽说七十而从心所欲，但贾母的自由是有限的。在贾母眼里，刘姥姥就像从外面世界飞来的一只大鸟，能够带给贾母一辈子都没见识过的趣闻。
哪怕只能带给贾母片刻的欢愉，而且对刘姥姥来说只是举手之劳，何乐而不为呢？
果然，刘姥姥的乡野趣闻“合了贾母的心”，“贾母越发得了趣味”。于是，独乐乐不如众乐乐，贾母决定把刘姥姥留下来住几天，让女眷们都来开开眼界、长长见识。
不得不说，贾母的初心是善意的，没有要让刘姥姥出丑的意思。但一贯善于逢迎贾母的王熙凤，却想让这次娱乐活动升级。
当然，王熙凤也有自己的私心，之前刘姥姥来打秋风，对王熙凤来说，并不是一次愉悦的经历。或许，在此之后，她详细了解了刘姥姥的来历，于是有那么一点想要报复的小心思。
一边讨好了贾母，一边报复了刘姥姥，对于自以为聪明盖世的王熙凤来说，她以为又将完成一次杰作。
然而，王熙凤只是聪明，刘姥姥却是智慧，她马上看出了王熙凤的心思，于是，顺势而为，使出全身的本事，给贾府女眷带来了一场乡野盛宴。
明知王熙凤要捉弄她，刘姥姥为何不直接揭穿，反而要配合她演戏？有人说，刘姥姥就是个不惜用尊严换财富的小丑，这是酸腐之人的看法。王熙凤不是酸腐之人，所以她马上意识到了刘姥姥是高人。于是改变态度，诚心道歉，并委托刘姥姥为多病的幼女取名。
王熙凤能反应这么快，正是因为她聪明绝顶，悟性高，所以她能从无畏迅速转变为敬畏。
可惜，同样聪明绝顶悟性高的林黛玉，因为缺少王熙凤的生活经验，比王熙凤无知，不但没有看出刘姥姥的智慧，而且还出言相讥，体现了她的无知无畏。
对刘姥姥的讥讽，是林黛玉的无知无畏。
在林黛玉面前，刘姥姥是当之无愧的大人，其生活阅历、处事智慧，都是小小年纪的林黛玉难以望其项背的。
通常来说，一个懂得敬畏的人，不会轻易对一个不够了解的人进行评论。
林黛玉了解刘姥姥吗？当然不了解，她只凭自己的眼睛，看到了刘姥姥这几天的表现。我们常说，看到的未必就是真相，所以曹先生反复强调，“假作真时真亦假，无为有处有还无”。何况林黛玉只看到刘姥姥这几个场景中的表现，并没有去对她进行全面了解。
在这种情况下就妄加评判，是典型的小孩子心性，因无知而无畏。尤其是对刘姥姥这样活了七十多年而又能在贾府游刃有余的人，其人生经验随便拿一点出来，都够黛玉领悟好几天。
这样一本活生生的人生之书摆在黛玉面前，自诩饱读诗书的林黛玉不但不认识，而且还毫无敬畏之心，以狎笑的方式讥讽，正是孔子所说的“狎大人”，是小人三无畏之一。
曾经，我很不理解黛玉此时的表现，因为这件事发生在“兰言解疑癖”之后。在“兰言解疑癖”之时，经过宝钗的提点，黛玉已经意识到了自己在言语上“失于检点”，一转身，她又开始说出“有失检点”的话了。
什么是“检点”？辞典上解释：道德、行为上的注意约束，也可理解为谨言慎行。
后来我明白了，即使黛玉“心较比干多一窍”，比普通人聪明得多，但改变身上的毛病也需要一个过程，并不能即刻生效。
因此，在黛玉讥讽刘姥姥为”母蝗虫”时，宝钗及时对她进行提点，但却又是隐晦地提点，不让在场的其他人看出来。
这种隐瞒的提点，就是告诉黛玉，她用的是“春秋的法子”。
什么是“春秋的法子”，就是以一字或一词表达褒贬，有着强烈的感情色彩。林黛玉此时当然是贬不是褒。值得注意的是，孔子用春秋之法贬人，贬的都是大恶之人，德行上严重有亏，而且造成了非常恶劣的影响。刘姥姥做了什么大恶之事要用春秋字法来贬？
所以，宝钗在这里是提点她：“你有点过分了，比凤丫头的得理不饶人还过分。虽然你的描绘很形象，但不宜用这么强烈的感情色彩去评判。”
对于宝钗的提点，黛玉欣然接受，所以才会对着宝钗撒娇，并让宝钗为她理散乱的头发。
也就是说，林黛玉此时也意识到了自己的无知无畏，并感谢宝钗的及时提点。因此，此后不久的“金兰契互剖金兰语”中，黛玉对宝钗彻底放下了戒心，在“互剖金兰语”中结成“金兰契”。
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