“北京老壶”—宋双才先生
与紫砂壶结缘四十余年，宋双才先生在收藏圈内以“北京老壶”的头衔闻名。这位资深藏家颇爱《易经》中的一句话：“天地未分谓之壶”。在他看来，一把好壶，就是一个大千世界；而一个爱壶者对于这个世界的探索，永无止境。
这个冬日，藏有数百把珍品紫砂壶的宋双才捧出几把爱物，让我们见识了这些有限空间之中的无限意趣。
识壶│从了解“泡茶隔夜不馊”开始1975年，宋双才买到了人生中第一把紫砂壶。当时他在清华读书，到宜兴附近实习，听从母亲的叮嘱，用六块钱购回三把壶。除了母亲反复强调的“泡茶隔夜不馊”，彼时的宋双才对紫砂壶几乎一无所知，因此，只用行李卷草草一包，就把壶带回了北京。
27年后，宋双才无意中看到一档关于紫砂壶的节目，第一次了解了“隔夜不馊”的奥秘：紫砂矿土为宜兴独有，烧制后呈双重气孔结构，透气而不透水，茶水自然不易变质。紫砂珍稀的特性和优美的器型打动了宋双才。
但是，市场上购买了十几把壶之后，宋双才发现，紫砂壶材质、器型良莠不齐，定价也十分随意。于是，宋双才开始学习、研究紫砂壶。他每日留心关于紫砂壶的信息，查找相关资料，到各地看壶、买壶，甚至在网上做起了紫砂壶论坛的版主，“北京老壶”的名号也就此不胫而走。
学壶、寻壶、赏壶的过程中，遇到好壶，他珍视不已，不忍出售；另一方面，紫砂文化博大精深，要在收藏圈里有话语权，不仅要有广博的知识，更要客观、公正，这样的态度和胸襟，只能来自爱壶、惜壶的收藏家。
底槽清泥汤杰制大彬六方壶
鉴壶│好壶要有精、气、神研究、收藏紫砂壶十余年，宋双才的家中摆满了各式紫砂壶；而关于紫砂壶的资料、书籍，则堆满了“老壶”的书架。多年的深研、实操，让他建立了一套自己的紫砂壶评定准则。
“老壶”说，壶可分三类：一是实用型，即日常器皿；二是工艺品，做工精美，可批量生产；三是作品壶，这是按照一定主题思想进行的独立创作，可属艺术品范畴。
一把真正意义上的好壶，首先应该是作品壶。而作品壶中的佳作，则一定要“精”“气”“神”兼备。
一把好壶，线条优美，比例和谐，工艺精湛。每一根线条都富有生命力，都带着伸张的弹性，充满了向外的张力。这样的壶，饱满而富有神韵，整体有着一种生命力。“多一分则嫌肥，减一分则嫌瘦”，这才符合一个“精”字。
壶为佳品，除了做工精致，还要有一种舒展高贵的姿态。这是一把壶的“气”，是气质，是风范，既有端庄自如的自在感，又藏着一股子勃发向上的气度。一把壶有“气”，就是要设计上气韵贯通，上下呼应，左右相顾。有“气”之壶，或磅礴大气，或妩媚婀娜，无论豪迈粗犷或细腻温柔，皆有动人之处。
判定壶的好坏，定要品鉴此壶是否有趣味。趣味即一壶之“神”，这神，既在情理之中，又在意表之外；这神，既是传承先人，又是自成一派。“神”是人力与自然之力的完美结合，形可复制，态可模仿，而“神”则是独一无二难以重复的。这种神奇独到、无与伦比的美感，构成了壶之“神”。
清代红泥品字提梁壶
寻壶│因壶而生的机缘秉承着独有的品鉴理念，宋双才已藏有紫砂壶五六百把，其中不乏名家经典。每当友人或慕名者来访，“老壶”就“请”出几件心爱之物，与爱壶之人共赏。品鉴之余，宋双才总会讲起他寻壶、访壶的许多往事，在他看来，因壶而生的机缘，蕴藏其间的理念，会令一把壶更有灵性，也更值得珍惜。
宋双才珍藏着一把竹篓仿生壶，当年他无意中购得此壶，刚一入手，就颇为惊叹：这把壶不仅用料、形态都是一流，最妙的是壶身的竹节造型，一根根、一层层交错而成，搭扣的节奏、空间、弧度，全都恰到好处。最为可贵的是，如此繁复的编织造型，居然一直延续到钮底，即便是看不见的地方，细节也毫无疏漏。因此，整把壶虽是泥料所制，但一眼看去，壶身满是竹子纤维质感带来的张力，活泼、轻盈而不呆板。
收到好壶的宋双才很激动，此后十余年间，他多方探求壶的作者，但始终未能找到。他只能揣测：或者是一位低调的紫砂高人，大概也已不在人世了。没想到，几年前，宋双才突然接到一个电话，来电者正是壶的作者——一位来自宜兴竹编厂的退休工人。老人说，做紫砂壶，不过是自己的业余爱好，自己熟悉竹编，就把这门手艺跟紫砂做了个结合。辗转听说有行家欣赏自己的作品，感到很高兴也很欣慰。
宋双才大为感慨：老先生并非专业人士，一生也只做这一款壶，却做出了可以传世的精品。可见，一个人，只要用心琢磨、全心投入，就真的能有所成就。而紫砂这种材质，也是有灵性的，你全心全意地付以真心，它也会诚实地全然回报。
“老壶”也曾收过一把顾景舟的壶。壶的上一个主人不识珍品， 将其置于炉上温茶，以至壶身茶迹斑斑。“但是这种斑痕并不能抹杀它的高贵，经过一段时间的养护，它仍旧可以恢复原貌。”宋双才说，紫砂壶看似易碎，实则坚韧，即便一时间不被理解，不被认可，它也依然心平气和地面对。
拼泥时大彬源远堂款
爱壶│做一个能把紫砂壶说清楚的人在宋双才看来，紫砂壶不仅能给人带来欣赏的愉悦、传递人生的哲理，还映射着一个民族世代相传的深厚文化底蕴。
“老壶”说，紫砂壶与中华民族有着深厚的渊源，它跟人有亲切感。上到皇家贵族，下到贩夫走卒都喜欢。“据说黄山那边有一个村，家家户户门口挂一把壶，‘壶’、‘福’同音，藏壶，就是藏福。”
一把好壶，常常融会了诗词书画印等中国古典文化艺术的精华，因此，无论是对制作之人还是收藏之人而言，与壶的长久接触，既修养了心性，也加深了对传统文化的了解和认知。而这，是蕴藏于制壶、藏壶、赏壶背后，更为深刻也更为可贵的意义。
多年来，作为紫砂壶的研习者、收藏者，宋双才一直致力于将正宗的紫砂文化传播出去，“我是一个爱壶之人，有责任把紫砂壶文化传承下去。”在他的考证中，早在明代，就有人写过关于紫砂壶的专著，可惜考察范围比较窄。数百年间，紫砂壶文化不断发展、进步，但玩儿紫砂的人多，深入研究的人少。
不研究，不考证，就会有谬误。“老壶”说，现在关于紫砂壶的议论不少，但谬误颇多，许多人对于紫砂壶的了解还很片面；另一方面，许多大师能做得出好壶，但却整理不出一套能让大家都听得懂的语言。
因此，宋双才一直有个愿望：整理考证关于紫砂壶的材料，撰写一部关于紫砂壶的书籍，做一个能把紫砂壶说清楚的人。
拼泥时大彬源远堂款紫泥竹篓壶 徐世朴制
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