和姜文《邪不压正》类似，同档的《阿修罗》也陷入爱憎的两级。个人的意见是，不要把一部电影的优点无限放大，也不必因为一部电影里的缺点而恨不得去捅破天。在佛教的六道中，一切过激与嗔恨，都是阿修罗界的特征，作为人道者，还是要多修炼平常心，多以善意的视角看待我们人道中的事与物。
在传统的佛教中，天道、人道和阿修罗道都是善道，畜生道、饿鬼道和地狱道是恶道，当然也有人认为阿修罗道多嗔恨，好争斗，动不动就发起战争，终非真正的善类。阿修罗道的不稳定性，成为电影《阿修罗》的创作基因。当然，作为人道中《阿修罗》，自然避不开人道的伦理与法则，故事只是借鉴了佛教六道轮回概念，攫取阿修罗界的个别特性展开创作，终归是人道对善恶的审视，并非佛教意义上的六道探索。影片将阿修罗王设计成哪吒般的三头怪，这不足为奇。佛教中的阿修罗形象，多来自印度教，传说中的阿修罗王很多，其中久负盛名的毗摩质多罗，形有九头，每头千眼，八足，九百九十只手，口能吐火，从人的视角来看，是个典型的怪物。有人因为阿修罗的三头怪和“小南瓜”图卡等形象，说电影《阿修罗》在六道之外生造了一个魔兽道，非也，其实在佛教和印度教的世界里，本就是一个魔兽世界。不仅如此，在我们的《山海经》等志怪传说中，也是魔兽当道的奇幻世界。
