世间情诗,无非两种,一种写给男人看,一种写给女人看。写给男人看的情诗,往往可爱,像极了一位温柔美丽又心思细微的姑娘;写给女人的情诗,往往多情,像极了一位锦心绣口又蜜语甜言的情郎。中国诗歌历代情诗的佳作不胜枚举,要了解爱的秘密,最便捷的途径就是品读历代情诗。

唐代八首经典春怨诗 一首唐代的可爱情诗(1)

古代的爱情,男女在爱的过程中并不平等,简而言之,女性常处于容易被伤害的一端。《诗经》中说:“于嗟女兮,无与士耽!”,就是告诉女性,千万不要陷入爱的漩涡。因为“士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也!”因此,到了汉代,卓文君几近绝望地写下“愿得一心人,白头不相离。”可见一心人,实在难得!

唐代八首经典春怨诗 一首唐代的可爱情诗(2)

古代的爱情,男人往往比女人更了解女人,这或许也是女性在爱情中处于被动的原因之一。历代情诗,不少以女子口吻所作的佳作,实际上都是出自男子之手。这些情诗,可爱至极。唐代大诗人、被誉为“诗囚”的孟郊,就曾经写过这么一首可爱情诗,千年来打动不少人。

《古别离》

唐.孟郊

欲别牵郎衣,郞今到何处?

不恨归来迟,莫向临邛去。

说起孟郊,算得上是唐代诗坛的一位有情人。孟郊出身寒门,直到46岁才中进士,算得上潦倒半生。因此,孟郊特别重视人间真情,对母子亲情,他写下了“慈母手中线,游子身上衣”,可谓千古名作。

唐代八首经典春怨诗 一首唐代的可爱情诗(3)

此外,孟郊一生写下了大量歌咏普通人生活情感的诗作。《寒地百姓吟》中 “霜吹破四壁,苦痛不可逃”,有杜工部之风;《织妇辞》 “如何织绔素,自着蓝缕衣”,直逼白居易《卖炭翁》。这样一个重情之人,会不会沾花惹草呢?孟郊曾经写过“春风得意马蹄疾,一朝看尽长安花”,莫非男人都一样?因为历史久远,这一点确实很难稽考,那么这一首《古离别》能否提供线索呢?

《古离别》是一首五绝,以妻子口吻,深情嘱咐丈夫不要流连花花草草,表达了妻子对丈夫无尽的爱意和关切。不得不说,在担心丈夫沾花惹草这事上,古今妻子都一样。孟郊的这首可爱情诗,道出古今妻子常有的担忧,可见“诗囚”还真是了解女人。

唐代八首经典春怨诗 一首唐代的可爱情诗(4)

首句写离别之景,一个特写镜头,“牵郎衣”将不舍之情淋漓尽致表露无遗。第二句,用一个问句,似乎透过这一问,让我们得以看见一千多年前那个痴情的女子,娇憨可爱地问道:“丈夫啊,你这一去,要到哪里才回转家来呢?”

三四句,是妻子的内心独白,看似矛盾,却饱含深情。矛盾在于妻子内心明明希望丈夫早点回来,但却说“不恨归来迟”,这显然违背了内心之愿望。让妻子违背内心真实想法的原因何在?原来,相比较分别而言,妻子更担心的是丈夫是否忠于感情。妻子内心的愿望,除了丈夫早归,更重要的是希望丈夫“路边的野花不要采”,“莫向临邛去”(因为临邛乃卓文君故乡,发生过文君私奔的故事,后世常常将临邛比作对男人有吸引的地方)。这就是爱,爱到最后,就是无尽的关怀和挂念。犹如明代的民歌所述“逢桥须下马。有路莫登舟。夜晚的孤单也。少要饮些酒”。

唐代八首经典春怨诗 一首唐代的可爱情诗(5)

品读至此,我们除了对这首诗的女主人公暗暗叫好之外,仍然没能明白孟郊何以作此诗。事实上,这首诗在可爱之外,还饱含着深重的哀伤。都说失去了才知道珍贵,天下丈夫,在有妻子管束的时候,往往心烦,可是如果妻子不在了,又该多么怀念和悲伤。

苏轼说:“十年生死两茫茫”,贺铸说:“头白鸳鸯失伴飞”,说的就是妻子故去的悲哀。对于孟郊而言,更可悲的是,他一生经历了幼年丧父,中年丧妻,晚年丧子,可谓一生悲苦。因此他对于夫妻之情,才有更深的体会。诗歌是这位诗人的最后的避风港。因此这首可爱情诗,就是孟郊内心对妻子最深切的思念和呼唤。

唐代八首经典春怨诗 一首唐代的可爱情诗(6)

孟郊似乎在呼喊:“我多么希望一辈子都能有这样一位可爱的妻子,时常嘱咐我莫向临邛去”。联想到孟郊另一首诗“心心复心心,结爱务在深”,我们终于知道,“诗囚”不仅懂女人,而且原来用情如此之深。“始知结衣裳,不如结心肠。坐结行亦结,结尽百年月。”可惜没有一位女子真的与孟郊度过百年,这位诗人终于只能将自己囚于诗中,聊以度过孤独而凄惶的人生光景。行文至此,不觉已是泪下潸然。

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