中国有不少非常难认的汉字，之所以难认往往是笔画太多。但是，这些多达数十画的“汉字”，有的属于该汉字本字的异写，有的纯粹是文字游戏。而铜陵的这个汉字，笔画只有四画，没有任何异写——这个字，便是“”字。
“（ǒu）”字，电脑字库中有，但有些电脑因为字库或浏览器的原因，不能正常显示这个字。方便起见，放一张“（ǒu）”字图片。同时，为防止有些电脑不能正常显示这个汉字，行文中有“”字的地方，一律在这个字后面加个“（ǒu）”，以防该汉字丢失，影响阅读。
——铜陵江北地区，有一座山名叫“（ǒu）山”，属铜陵市枞阳县（ǒu）山镇。
▲《康熙字典》中的“（ǒu）”字“（ǒu）”字是啥意思呢？《康熙字典》：“今桐城有（ǒu）山，讀若偶，與溧陽宜興山同名異地。”
枞阳县置于西汉元封五年（公元前106年），唐至德二年（公元757年）更名为桐城县，解放后恢复汉代县名“枞阳县”，2016年划归铜陵市管辖。按照《康熙字典》的解释，“（ǒu）”字的释义只有“山名”这一项，中国的“（ǒu）山”，一共只有两处：一座在安徽铜陵，一座在江苏宜兴。这两座（ǒu）山，都涉及著名的历史名人。
——铜陵（ǒu）山，与阮大铖有关。
阮大铖（1587—1646），字集之，号圆海、石巢、百子山樵等，明桐城（今枞阳县山镇）人。明末政治人物、著名戏曲作家，所作传奇今存《春灯谜》、《燕子笺》、《双金榜》和《牟尼合》，合称“石巢四种”。《明史》将阮大铖列为“奸臣”，孔尚任《桃花扇》中对阮大铖有精彩的刻画，很多人就是通过《桃花扇》而知道了阮大铖。
据（ǒu）山《阮氏宗谱》记载：（ǒu）山阮氏“三十世枞江，生唐咸通十四年……拜征南将军，乐桐邑山之胜，因家焉。开桐城（ǒu）山派。”该谱又载：“盖将军公为迁（ǒu）山之始祖……余族自将军枞江公唐季迁桐卜居（ǒu）山，越今千余年，相传四十余世……世家大族迁桐而发祥之最久者，莫阮氏也”。
阮大铖的先祖阮枞江到（ǒu）山时，山上全是贼寇，老百姓不得安宁。阮将军帅旗一挥，大刀一舞，江洋大盗跑得影都没了，地方民众从此安居乐业。乡民为纪念阮枞江的功德，在（ǒu）山南面的半山腰建了座“护国庵”纪念他，并易“藕”作“（ǒu）”，取的便是“山中贼了”之意。
民间所言“（ǒu）”字的来历，当然纯属戏说。就文字学而言，“（ǒu）”字的部首是“凵”部，而不是“山部”。带有“凵”部的汉字，一般正好与“山部”的意思正好相反。所以，“（ǒu）”字不可能是由“山”字演变过来的。
方以智《通雅》曰：“（ǒu）山，后、偶二音。”升庵（杨慎）言：“汉封蒋澄为（ǒu）亭侯，当是函字之省。”周处《风土记》载：“昔有（ǒu）姓姥姥于此得道”，“汉蒋澄封（ǒu）山侯（（ǒu）亭侯）。”
依周处等名家之言，“（ǒu）”为“函字之省”，“（ǒu）”除了山名，实为姓氏。
《康熙字典》，“（ǒu）”字的释义并不准确，至少漏有“姓氏”这个义项。“（ǒu）”姓或为“函”姓一支，但“函”姓为未收入《百家姓》的中国姓氏。更奇怪的是，无论“（ǒu）”姓还是“函”姓，现在根本就找不到，这支姓现在究竟到哪去了呢？
能厘正这则传说的，当是地方的另一则传说。在今安庆市境内，现有“藕”姓族人590余人，散布各全市各县、区，其中枞阳、桐城540人。“藕”姓，同样未收入“百家姓”。“藕”姓何来？其后人今天只知道一个传说，即他们的先祖当年为躲避官兵追杀，藏匿藕塘，躲过一劫，出于报恩，易姓为“藕”。如果“藕”姓曾经易姓，那它必有本姓，后人多少知道一些，但“藕”姓后人恰恰不清楚自己先前的本姓。
此类传说，故事本身不一定就是史实真相。可能性最大的，今天铜陵江北地区的“藕”姓，最早的聚居地即为当年的（ǒu）山。当阮大铖的先祖来到（ǒu）山时，（ǒu）氏族人便被武力赶走，从此易（ǒu）姓为“藕”姓。
——宜兴（ǒu）山，则与蒋氏有关。
蒋的故乡是浙江奉化，祖籍则是江苏宜兴，其先祖为 “（ǒu）亭侯”蒋澄，蒋为宜兴蒋氏第114世孙。蒋澄的父亲蒋横，因助光武帝刘秀讨伐赤眉有功，封为浚遒侯，后被司隶匡路诬陷而死，其子为免祸而四处逃散，蒋澄去的便是江南阳羡（今宜兴）。蒋氏父子后获平反，蒋澄被封为“（ǒu）亭乡侯”，即“（ǒu）亭侯”——这也是宜兴（ǒu）山的来历。
1934年与1948年，蒋氏夫妇曾两次到宜兴祭拜先祖，当时的媒体有相关报道。看到白纸黑字的“（ǒu）”字，写起来那么简单，但就是不认识，当时的中国人该是多尴尬啊……
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