八骏图
文/刘明
那年高中毕业回到农村，那时候，农村包产到户不久，集体化的影子还在，农村人相互之间关系很融洽，可谓睦邻和谐，乐趣融融。山里气候高寒，天气多变，为了抢节令和应付天气变化，邻里之间相互换工劳作，这在农村非常普遍。
一次，帮邻里干活，吃饭之后歇息，一位德高望重的本族长者，望着我一边笑一边说：“秀才，你学问大，考你个问题？”
我莫名其妙，不知他要考什么？只茫然地望着他点点头。老者手指墙上一幅已经褪色的《八骏图》，说：“秀才，这《八骏图》是有名的国画，每匹马都有讲究的，你能告诉我这八匹马每匹马的名子吗？”
我望了望，知道这是徐悲鸿的《八骏图》。徐悲鸿1953年已经去世，他是我国当代著名画家，是中国现代美术教育的奠基人。他一生非常善于画马，单画马的作品就有《奔马图》、《群马》和《八骏图》等。我曾经对徐悲鸿有过研究，自以为知识饱满，可老者的问题竟让我语塞，研究过徐悲鸿的画，也研究过徐悲鸿本人，可是画中的东西却从未研究过。看着老者一脸不肖的神色，我一面面红耳赤窘态毕露，一面心里忿忿不平：提的这问题也太刁钻古怪了！
这之后，我就开始留心《八骏图》的知识，各方寻找有关《八骏图》的相关资料。功夫不负有心人，经过了解才知道，老者确实不是无稽之谈，《八骏图》确实有些来历，每匹马还真有名子。
这《八骏图》是从六朝起就很流行的一幅画。所谓六朝，是指以南京为国都的三国孙吴、东晋、南朝宋（或称刘宋）、南朝齐（或称萧齐）、南朝梁、南朝陈这六个朝代。《八骏图》画的是周穆王游昆仑山时为之驾车的八匹良马。古代的马车非常重要，能用八匹马拉车，足见王室的马车之壮观，也侧面反映了当时我国的交通发达情况。
据说这八匹马各有特色，汇集了全国各地的优良马种。品种有：蒙古马，哈萨克马，河曲马，云南马，三河马，伊犁马，千里马，汗血宝马；马的毛色分别为：火红，纯黑，纯白，青紫，灰白，鹅黄，黑鬃黑尾，青黄；八匹马的名子就更加丰富了，分别有以毛色和速度命名的记载。以速度命名的晋王嘉《拾遗记》：“八骏之名，一曰绝地，二曰翻羽，三曰奔霄，四曰越影，五曰逾晖，六曰超光，七曰腾云，八曰挟翼”；以毛色命名的《穆天子传》：“骅骝、騄耳、赤骥、白羲、渠黄、逾轮、盗骊、山子”；到唐代，有许多著名的作家、诗人写了不少有关《八骏图》的诗文。著名的有白居易《新乐府》中的《八骏图》、元稹的五言古诗《八骏图》、李观的《周穆王八骏图序》等等，这些丰富的文字记载，对《八骏图》的留世和传承起了很大的作用。
古代人之所以对马高度重视，是因为古代马车是非常重要交通工具。无论出行或作战，马车都是高贵和极具实用价值的重器。某种意义上讲，马车代表了一个国家的综合实力；马车好坏往往取决于马的优劣，因此驾马车者选马标准非常高。比如：身高一般都在七尺五寸（1米73）以上，一架马车由四匹马拉着；马的体格要雄健步灵活，步履稳健；传说中的周穆王喜欢疾速飙车，他将自己的座驾升级为八骑，从各地诸侯送来马中，挑选出八匹骏马担任御马。这八匹骏马就成了宝贝。据说这八匹马能日行千里，夜行八百。后世画家就根据这一传说，绘制《八骏图》。
文学上大量描写《八骏图》现象，据现代史料考究，可能与唐德宗的望云骓马有关。元兴元年三月，因李怀光叛乱，唐德宗临幸梁州（汉中），七月回京。元稹在《望云骓马》歌序中说道：“德宗皇帝以八马幸蜀，七马道毙，唯望云骓来往不顿，贞元中老死天厩。”李肇《国史补》也谈到了这件事，他说望云骓马：“后老死飞龙厩，贵戚多涂写之。”望云骓马并非《八骏图》中周穆王游昆仑山之马，当时人们对望云骓马的推崇，爱屋及鸟，借着德宗的爱骥，使“八骏”马达到了一个新的高潮。
近代著名大画家徐悲鸿，更是以其传神的画笔，融中西画法技巧，用晕染的手法，按马的形体结构而渲染，泼墨写意或兼工带写，把八匹马画的形态逼真，飘逸灵动，或奔腾跳跃、或回首长嘶，或腾空而起，各种马的个性活脱脱的表现了出来,塑造了千姿百态、倜傥洒脱的马的形态；墨色浓淡有致，既表现了马的形体，又不影响墨色的韵味。此画一出，竟成为不可多得的珍品。这也就是我们现在经常看到的《八骏图》画版。
本族老者已经去世多年，有时候我常想：如果老者活着，我一定会清清楚楚告诉他《八骏图》中每匹马的名子。我想他一定会手捋稀疏的山羊胡子，默默含笑，频频点头称道：“秀才，不错！不错！”
