从生到死,庄子就没有停止过对人生目的的思考，在对世界的无情针砭嘲讽同时，他的心里更大的考虑的不是社稷霸业，也不是富甲天下，而是“为什么活，怎么活”的问题。
逍遥游。
人的一生正如庄子说的那样“白马过隙”，匆匆而来，匆匆而去。很少人考虑过为什么而活，活的目的又是什么。而庄子之所以成为不朽的思想家，他用自己的一生去践行了自己的梦想，将平淡的生活上升到了哲学的角度，并试图找出深刻的道理。
庄周不是贵胄，他就是穷人，但这并不影响他对生活的反思，贫困的生活中让他对社会有着更深刻的认识，知道了了更多的民间疾苦，乐于并善于用一个个鲜活的小故事去诠释生活的哲理。
作为一个基层公务员，庄子的生活过得极为惨淡，很多时候都是吃完上顿没下顿。住在简陋的房子里，穿着补丁衣，和百年后的刘备易阳，靠做草鞋贴补家用。长期的营养不良，让他面黄肌瘦，如同一片落叶一般，随时都有被风刮跑的可能。
庄子撑不住了，吃完最后一颗粮食之后，跑到地主阶层的同僚家里借粮。
对方很客气，同意了庄子的请求。但却说地主家里也没有余粮，提出等到年底收了租子，才能借给庄子。
庄周不傻，听出了拒绝的含义，但并未因此生气，而是讲了一个故事。说自己在来的路上听见喊救命。仔细一看，原来是条躺在小水坑里的鱼。于是过去问怎么回事，鱼说你快弄盆水来救我吧。庄子告诉鱼：没问题，我现在去引西江的水来救你。鱼说，那你还是到干鱼店等我吧。
庄子又没有接到粮食，我们不知道，但能饿着肚子还能硬骨头讲冷笑话，计这事也只有他干的出来了。
在庄周所生活的时代，很多读书人，甚至那些学问不如他的人，只要愿意，不愁没饭吃。最差也能混个食客。但庄子对此毫无兴趣，哪怕是楚王邀请他当丞相。提出了“五险一金”，给车给房的高待遇，也被庄子毫不客气地拒接。而且和之前一样，又讲了了一个故事。
楚国有一只神龟，活了三千年，人们认为这是个吉祥物，便布巾包好龟，装在盒子里供奉在庙堂之上，看上去这是神龟的荣耀。然而从神龟的立场上考虑，它真愿意这样吗？是愿意死后被供氧，还是活着，悠闲躺在泥里晒太阳呢?
于是庄周赶走了使者，给楚王托了一句话，我宁愿做摇着尾巴在泥滩上爬的乌龟。
庄子只为自己活着，正如多年以后的一句诗词“若为自由故，两者皆可抛。”自由才是庄子最可宝贵的东西。
庄子和惠子是好基友，一天他们在濠河游玩，看见了一条鱼。庄周感慨说:鱼悠然自得地游泳,它是多么快乐啊!
惠子当即反驳：你又不是那条鱼，你怎么知道它是快乐的?
庄周回嘴:你又不是我，你怎么就知道，我不知道它是快乐的啊?
惠子同样善变，不依不饶继续说:我不是你，当然不知道你知道鱼的快乐，但你也不是鱼，你怎么可能知道鱼的快乐！
庄子反驳说：你刚才问我，你怎么知道它是快乐的，我可以告诉你，你在提问的时候,就已经知道我知道鱼的快乐。
这一下子，惠子也被庄子说迷糊了，掉进了庄周的圈套里。
庄子对于哲学的思考,有些是缘于这样的细微小事，但更多的灵感来于自然现象以及动物的故事。
比如“庄周梦蝶”，在梦里，庄子变成了蝴蝶，醒来思考到底是蝴蝶做梦变成了自己，还是自己做梦变成了蝴蝶呢?
在庄周看来，自然现象为哲理的外在表征。这是平常人终为平常人，而而庄子是哲学家的关键所在。
庄子认为人要过得潇洒。不是指外在的英俊潇洒，风流倜傥，而是发自内心的潇洒。不被外在的东西所奴役，强调发自内在的幸福感。
没有大房子住没关系，没有丰盛的饭菜也没关系。。。。。。在他看来，这些都是微不足道的事情。活着的意义在于顺应天意，过得开心自在。而不是处心积虑想着挣大钱做大官，勉强了自己，失去了自我，迷失在欲望之中。
而生活也确实如此，不管你是富人还是穷人，都不过是时间的过客，只有顺其自然，才能在短暂的时间里感受了生命的真正乐趣，“逍遥游”。
更多资讯请关注“酒歌说文”，为您提供更多国学知识。弘扬中国传统文化，学习博大精深的国学，只需每天看上一眼。
