周而不比——正当的交往原则
[内涵解读]
1．周而不比(《〈论语〉选读》“课文解读”第2题)
周而不比是“和而不同”“群而不党”，即交往应有一定的原则，出于正当的目的，与众人和谐相处，团结一致但不结党营私。
要做到周而不比，一要胸襟宽广，“四海之内皆兄弟也”；二要以道义为重，做人讲忠信，办事讲原则，不唯利是图。
择友标准：友直，友谅，友多闻。应该与正直、诚信、博学多闻的人交往，而不是与谄媚逢迎、虚伪、夸夸其谈的人相交。
交往方式：以文会友，以友辅仁。
交往尺度：不以言举人，不以人废言。
2．矜而不争
孔子认为君子有“仁德”之心，君子不争，不是说没有进取心，而是有进取心但不斤斤计较。君子在集体生活中，与他人和睦相处，关系融洽，为公共利益，为多数人的利益团结一致，而耻于与少数人拉帮结派，相互勾结。
3．以直报怨
“以直报怨”即以公平正直的态度对待伤害自己的人，相对而言，“以德报怨”显得过于宽厚；法家的“以牙还牙”“以怨报怨”显得太褊狭。冤冤相报，不利于社会稳定。“以直报怨”是较高的一种境界。
[相关成语]
1．周而不比：关系亲密但不相互勾结。
2．群而不党：与众合群，不结私党。
3．观过知仁：通过一个人所犯过错的性质，就能知道他的为人。
4．言不及义：所说的话没有一句说到正经的道理或事情。指不说正经话，尽说些无聊的话。
5．好行小惠：喜欢卖弄小聪明。后也指爱施小恩惠。惠，同“慧”，聪明。
6．直谅多闻：为人正直，守信用，而且见识广博。
7．以德报怨：用恩惠报答怨恨。形容对人宽容，不仅不记仇，反而给他好处。
8．以直报怨：用公正报答怨恨。
9．以德报德：拿恩惠来报答恩惠。指把恩惠施予对己有恩的人。
10．以人废言：因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
11．善与人交：善于跟别人结交朋友。
12．以文会友：通过诗文、学术活动来聚会或结交朋友。
[论语摘译]
1．子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
译文：孔子说：“君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。”
2．孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
译文：孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。跟正直的人交朋友，跟诚信的人交朋友，跟博学多闻的人交朋友，便有益了。跟谄媚逢迎的人交朋友，跟态度伪善的人交朋友，跟夸夸其谈的人交朋友，便有害了。”
3．子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
译文：孔子说：“君子不因为言论可取就选用一个人，也不因为人不可取就拒绝他的言论。”
4．曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
译文：曾子说：“君子用文章学问来结交朋友，用朋友来辅助仁德的培养。”
5．子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
译文：孔子说：“君子庄重自持但不争强好胜，合群团结但不结党营私。”
6．子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
译文：孔子说：“多要求自己而少要求别人，就远离怨恨了。”
7．或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
译文：有人说：“用恩德来回报仇怨，怎么样？”孔子说：“那用什么来回报恩德？应该用正直来回报仇怨，用恩德来回报恩德。”
8．子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
译文：子贡问什么是交友之道。孔子说：“对朋友忠言相告，好话劝导，不听就作罢，不要自讨羞辱。”
9．子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
译文：子游说：“服侍君主烦琐无度，就会遭到羞辱；与朋友相交烦琐无度，就会遭到疏远。”
下列各项是对“周而不比”内涵的具体解读，请将前面“论语摘译”中与各项有关联的原文序号填在对应项后括号内。
A．“周而不比”要求一个人在集体生活中，要与他人和睦相处，关系融洽，为公共利益，为多数人的利益团结一致，不要与少数人拉帮结派，相互勾结。( )
B．与正直、诚信、博学多闻的朋友交往，而不是与谄媚逢迎、虚伪不一、夸夸其谈的人相交是择友的重要标准。( )
C．朋友之间的交往应遵循适度原则，保持一定的距离，才能使彼此的关系更加和睦。( )
D．要客观全面地对待朋友，不因一言一行而偏颇地取舍一个人。( )
E．要以公平正直的态度来对待伤害自己的人。( )
参考答案：A项，1、5；B项，2；C项，8、9；D项，3；E项，7。
[即时体验]
阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。
材料一：
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！”(《论语·宪问》)
材料二：
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”(《论语·公冶长》)
(1)材料一中，“岂若匹夫匹妇之为谅也”句中的“谅”意思是 。
(2)请分条概括上面材料中孔子评价人的方法，并选择其中一条联系现实谈谈你获得的启示。
答：
参考答案：(1)谅，小信。
(2)方法：①从社会贡献度的角度来察人；②从言行一致的角度来察人。
示例：第二条的启示：察人当听其言而观其行，这启示我们在现实中观察一个人不仅要听他说的话，还要观察他的行为，看他是否能做到言语与实践的统一。只有这样，才能从外而内地去了解一个人的道德修养和道德品质。生活中我们也要追求做一个言行一致、表里如一的人。
参考译文：
子贡说：“管仲不是有仁德的人吧？齐桓公杀了公子纠，管仲不但不能殉难，而且又去辅佐齐桓公。”孔子说：“管仲辅佐齐桓公，使他称霸诸侯，使天下一切得到匡正，人民直到今天还享受着他的恩惠。如果没有管仲，我们大概已披散着头发，衣襟向左开(沦为蛮夷)了。怎么能像普通男女那样拘于小信，自己吊死在沟渎里而谁也不知道他们呢！”
(《论语·宪问》)
宰予在白天睡觉。孔子说：“腐朽了的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。对宰予这个人，不值得责备呀。”孔子说：“以前，我对待别人，听了他的话便相信他的行为；现在我不仅要听他的话，还要观察他的行为。我是因宰予的表现而改变了对人的态度的。” (《论语·公冶长》)
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