读了一些与哲学相关的书籍，总的来说，并没有留下太深的印象，已经不大记得书里写过什么了。
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只是在遇到困难或者心情低落时会想起来曾经读过的一些内容，尤其是“反者道之动”这句话，给我留下了深刻的印象，给我了很多向上生活的力量。
《道德经》书页照片
“反者道之动”出自于《道德经》，是老子哲学的主要观点之一，这句话的意思是：任何事物都会走向他自己的反面。
《中国哲学简史》书页照片
“大白若辱、大方无隅、大音希声、大象无形、否极泰来、乐极生悲、水满则溢、月满则亏、明道若昧、进道若退”，无不体现着这一道理。
“反者道之动”，告诉我们在遭遇困难和不如意时，要保持最终一定会战胜困难、走出困境的信心；也让我们在经历顺境之时保持应有的警觉。
正如王德峰教授在《中西方文化差异的渊源》讲座中说：“正是由于反者道之动这一点，让中华民族有了一种智慧，这种智慧是其他民族无法跟我们比的，什么智慧？那就是在最黑暗的时候、在最艰难困苦的时候，中华民族保持着对未来的信心，因为黑暗即将过去，他一定走向自己的反面，光明一定在前面，所以我们这个民族伟大；同时他又让我们这个民族在最辉煌的时候，保持了必要的警觉，为什么？因为事情正要走向反面。”
《中国哲学简史》书页照片
读毛主席的著作，只要了解中国革命的曲折过程和胜利史，就更会对这一点感受颇深，也感受的更贴切。
人只要活着，生活中就充满着各种压力和烦心事。
其实很多烦心事本身就没有什么好的解决办法。因为即使付出了努力，也依然无法改变这件事走向越来越糟糕的境地。
这个时候，不如就放手吧。只有让这件事坏到底了，没有下降空间了，也就触底反弹、否极泰来了。
有些努力和补救，真的是于事无补，就像“钝刀子割肉”，不但会加重痛苦的过程，甚至会推迟或者贻误很多变好的时机。
能拿得起就要能放得下，在必要的时候推动坏的事情加速前进，并不一定是一件坏事。正所谓“快刀斩乱麻，下不了狠手挤不掉脓疮”。
“反者道之动”告诉我们要想长久保持一个事物，就必须要让这个事物包含着他自身的对立面。如果这个事物没有能力包含住自己对立面的时候，那么这个事物很快就结束了。也就是说，矛盾才是推动一切事物发展的根本动力。
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老子说：聪明的人多了，伪诈才盛行一时；家庭关系出了问题，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱了，才能出忠臣。
正如这个社会提倡什么正是缺什么一样。
人要活着，就要吃东西，吃东西就想吃好的，还要吃饱。但是吃得太多，就会影响健康，本来对身体有益的东西也变成有害的东西了，与要活着的目的背道而驰了。
所以为了保持健康，好好活着，就要在吃多少和怎么吃上与饥饿感和“馋虫”作斗争。可是等到哪天不吃也不饿的时候，那这个人可能也就活不了了，要消失了。
矛盾是客观存在的事实，不会轻易因为主观意愿就能改变。年轻人记忆力好，精力旺盛，是学习的最好时期，可又是最贪玩的时期。等到年纪大了，道理都懂了，确实不贪玩了，可是脑袋又不灵透了。
所以说当好的记忆力和贪玩这一对矛盾消失的时候，学习的最好时期也同时就不复存在了。
“反者道之动”告诉我们要想得到一个事物，就要从他的对立面开始，想要强大那就要从弱小开始，想要走向高处那就从低处出发。反过来说，也成立。
这也就是美国的拜登总统难干的原因，想要维持一个头号发达国家持续领先世界那是相当难的。假想拜登这老头接手的是一个世界末位的贫穷国家，以他的能力，哪怕就是真老年痴呆了，估计也能提升不少的名次，即使不提升，那也没有下降空间了。
事物的发展就像一个抛物线，顶点也只不过是一个点，都是转瞬即逝的。
《脂砚斋重评石头记》书页照片
正如《红楼梦》里秦可卿托梦给王熙凤暗示说：元妃省亲是贾家“烈火烹油、鲜花着锦”的瞬息繁华时刻。风光总是短暂的，极盛之后，必然衰败。
过年的感觉很好，其实“年”这个节点非常短暂，我们之所以感觉过年好，或许是等待和期盼过年的感觉好而已。
所以，当面对一个“烂摊子”时，也不必悲伤，其实这才是真正走向美好的开始。当然，这需要一个过程，需要时间，当然也需要耐力。
应该去享受追求美好结果的过程，毕竟美好的事物总是短暂的。
《中国哲学简史》书页照片
既然说“反者道之动”，假定有一物，到了极端，走向反面。那“极端”又在哪里呢？
任何事物的发展，是不是都有一个绝对的界限，超过了它就是到了极端？我想应该没有答案，也就是说并没有这样的绝对界限可以适合一切事物。
但是根据不同的情况都会有这个一个相对的界限，比如老子在《道德经》里说：“富贵而骄，自遗其咎。”我想这个“骄”，是否可以看成到了极端界限的标志呢？
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