“不得其门而入″不仅仅是对孔子的评价，而且也是个事实。
给孔子当弟子可是痛并快乐着，学习起来感觉特别累。为什么这么说呢？孔子虽然超级牛，但他的精力都放在了整理《六经》上，他可再也没有时间写专门的教材了。这样一来，学孔子思想就需要通过《六经》学。
《六经》那可是当时的整个中华文明的精华啊。这学起来多难啊，其实这还不算真难的，更难的还在后头呢！
孔子整理《六经》不能脱离传承，不能歪曲文献，不能随意创造，但整理工作毕竟要有立场、有原则、有方法，怎样在不歪曲传承的基础上又能“接着″表达好自己呢？孔子发明了一个好方法。
例如孔子写《春秋》有句话叫“郑克段于鄢″，首先这句话讲了个历史事件一一郑国的国君亲弟弟造反，于是国君把他给干掉了。其次，孔子这句话用了个字“克″，而不是“征″伐的“征″，这就是在暗示历史事件背后另外有历史背景。造反事件其实是国君故意“欲擒故纵″搞出来的。孔子认为他们俩是狗咬狗一嘴毛，所以用“克″。这个字眼我们还可以分析出好几个意思。
孔子的一句话可以包含好几层意思，一方面说明孔子没有瞎编，另一方面孔子自己的思想也讲明了。这种撰写文章的方法，后人称之为“春秋笔法″。
对孔子来讲，“春秋笔法″写作方法，用得信手拈来，得心应手，他脑子里复杂的天才思想弯弯绕，都能夠简约而不简单地全面记载下来。15万字的《六经》浓缩整个中华文明，靠的就是这个方法。这种写作习惯，成了儒家甚至后来所有中国人的风格，一句话可以表达好几个意思，且耐人寻味去吧！
但对孔子的弟子来讲就只能哭了。他们不只是要读《六经》，还要天天研究天才老师的“春秋笔法″，到底老师一句话里包括几个意思？到底自己学歪了没有？天天如此，真的很累。
学孔子思想，意味着要分两步走。
第一，先要学习浓缩中华文明精髓的《六经》。
第二，在《六经》的学习中再去反复体会“春秋笔法″，这样才有可能领悟真正完整的孔子思想。要完整把握孔子的思想，一个字“难″啊！
孔子思想继承是个超级大难题，面对这个难题，孔子的直系弟子绝对都很头疼:老师这么牛，不好好继承太可惜了？但是老师这么牛，不知怎么继承啊！
怎么办？凉拌呗！大家只能发挥集体智慧，团队的力量了。第二代弟子与第三代弟子经常开会讨论总结，好在这72个弟子也大多是天才，大家群策群力，应该是到了孔子的孙子子思手上，完家了“儒家思想核心要义大纲″，这就是《论语》，它是儒家三代天才的集体创作。
《论语》尽管不是孔子本人所写的，但它全部是对孔子的解读。《论语》是儒家内部自己总结的孔子思想的精华，是孔子思想原理集成，也是孔子思想学习指南。
《论语》是入门手册，也是核心原理，学习儒家思想，可以用《论语》打基础，从《论语》出发，而且学习过程中需要不断回到《论语》找灵感，最终的理解是否准确一定还要拿《论语》来检验。
《论语》可谓集三代儒家众多天才思想之精华，浓缩《六经》要义，对中华文明进行了“春秋笔法″的纲质性地浓缩记载，勾勒了中华文明的总体全貌！
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