城筑好后，先要修官署，官署古称寺。汉明帝时，白马驮经来洛阳，入主鸿胪寺(相当于礼宾司加国宾馆)，后改名白马寺，从此佛院也叫寺了。寺上面是之，做声符，不是土。下面是寸字，寸画右手，手下一寸处就是中医摸脉的寸口，一横指示寸口所在。寸又作长度单位，十发为一程，十程为一分，十分为一寸，十寸为一尺，这就叫制度，非遵守不可。官署也各有其制度，所以寺从寸。篆文演变成隶书，叫隶变。隶变时，篆文上边的之字，为书写方便，改写成土。篆文之字象草木孳生，之即孳。
早期在城内有车道、马道、人行道，而无现在的街道。街本是巷之门，守门称“当街”，防盗贼入里巷。城内房屋连成片区称坊。宋代长卷《清明上河图》画汴京城的清明坊和上河坊。相邻两坊之间留下空处作为通道，跑车马，走行人。近代城市商业发达，通道两旁挤满了商店，才有了今天的街道。雅人念旧，街上叫坊间。
殿字左上是尸，指人仰躺上身，脚着地(象葛优躺右視)。其下一横指腰带，腰带之下，臀部两块肥肉，又在其下放凳子。原来左旁已经是臀字，作声符。右旁是殳，手持一种竹制兵器。
篆文堂从土，尚声。金文下面是土字变形成大一，上面則是从殿字左下拆借而来。腰带一横向下移，两墩肉向左右移，下面的凳子放大。
宫殿地基比平地高，其下必须垫土，然后在上面建屋。土垫厚垫高，好似臀部肥肉墩，故以臀名殿。堂也必须垫土，所以叫高堂。秦以前，无论官民皆称堂。秦以后，皇帝的堂称殿。再以后佛堂也称殿了。
建筑必须先夯地基。基字从土，其声。其即箕，象形。甲骨文基土在箕内，金文和篆文箕放在几案上。
墙，繁体不从土，而是爿声。爿音同床，是床的象形。右旁从来从廪省，来是小麦象形，廪是仓廪的象形，粮仓非有围牆不可。篆文右下象回，是两堵围墙。
自入农耕文明，必须垦荒，自然会尘土飞扬。城市出現以后，更加红尘滚滚。加上工业尘埃，竟至遮天蔽日。古人目睹鹿群奔跑，蹄下扬尘而造塵字，非常有画面感。但因笔画太繁，只留一鹿。今人仍嫌烦，一减再减，竟以小土为尘。简是简了，但美覌和意境上却少了一些。
堂堂的殿堂竟然和臀部的两墩肉相关。造字“近取诸身”的原則遵循得非常好。
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