我们现在经常用“四体不勤，五谷不分”贬斥一个人不治生产，是个书呆子，这样一句话最早竟然是形容伟大的孔子的。孔子是儒家学派的开创者，被后世尊为孔圣人，对中华文明有巨大的影响。这样一句极具贬义的话为什么会是指孔子？这与当时人对孔子关于生产的态度的批评有关。
孔子
孔子对生产的态度在孔子之前，人们只有四种职业，士农工商——注意这里的“士”并非后世的“士”——也就是，做官、农耕、手工业、商业。古时，贵族世代均以做官为生，这就是所谓的世卿世禄。后来到春秋时，逐渐有平民因为有才华而进入仕途，但是这些有才华的人在做官前均或农或工或商，像孟子所说：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”
孟子
孔子自“从大夫之后”，大收学生开始，即纯以讲学为职业。事实上，孔子不仅是中国历史上第一个大收学生的人，而且是第一个纯以讲学为职业的人，是第一个职业教师。他想长期做官，于是到各诸侯国游说自己的学说，企图得到官位。在游学过程中，不从事任何生产，只是靠讲学，收取学费为生。不仅孔子自己不从事生产，还似乎不想让弟子从事生产，甚至进行讽刺。
樊迟想向孔子学种庄稼、种蔬菜：“请学稼。……请学为圃。”孔子却说樊迟是“小人”。
子贡经商，孔子却说他不受天命，不干自己该干的事情。樊迟想从农、子贡想从商，均受到了孔子的批评。在孔子看来，就应该老老实实修德行、做学问，从事生产是不务正业。
孔子的这种做法与同时期的希腊智者很像，希腊智者是职业教师，不重视生产，靠广收学生，收学费维持生活。
希腊智者代表人物——普罗泰戈拉
时人对孔子的批评但春秋战国时期的社会是很讲究实际成效、很务实的，所以孔子这种不治生产的态度很受当时人的批评。
《论语》中记载，荷蓧丈人说孔子：“四体不勤，五谷不分。”这就是“四体不勤，五谷不分”的来历。《庄子》中也记载当时的大盗盗跖（zhí）批评孔子，吃饭不靠自己耕作，穿衣不靠自己织布，天天就会搬弄口舌，惹是生非，迷惑天下，曰：“不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主。”
盗跖
讲究实际的法家更是十分痛恶这种做法，韩非子不留情面地说，要是都像孔子的儒家这样不治生产，对国家没有半点好处，国家何以为继，曰：“孔墨不耕耨，则国何得焉？”
还将儒家与侠客并列，认为儒家用文、侠客用武都会破坏法制，说要是真实现了孔子提倡的那样，不耕作却仅靠文辞之术就能谋得大富大贵，不打仗立功却能有尊贵的地位，那大家就都不治生产而只修习文辞辩术了：“儒以文乱法，侠以武犯禁。……今修文学习言谈，则无耕之劳而有富之实，无战之危而有贵之尊，则人孰不为也？”
韩非子
不治生产对后世的影响孔子的这种态度对后世的影响很大，特别是儒家逐渐形成了一种风气：靠自己的学问为别人出谋划策，而让别人让别人养着自己。
后来形成了一种非农、非工、非商、非官僚之士，他们不治生产而专待别人养己，最终形成了农工商之外的新的阶级——“士”。这种“士”只做两件事：做官与讲学。特别是到宋之后，儒家知识分子基本只做这两件事情：仕途顺利则在朝中做官，有些也兼职讲学；不顺就到民间开院讲学，像朱熹、王阳明等都是这样。
王阳明
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