石 上 中 华
12x12x8cm
大千世界领风流，一统山河石上收。
谁遣天公挥妙笔， 丹毫朱墨画神州。
古人云：“石不能言最可人”。现代评论家赞美：“石头似一幅画，石头像一首歌，石头蕴含着深邃的文化，演绎着一个个美丽的传说”。
自古至今，石头以其坚韧的实用价值和妙趣横生的文化价值一直伴随着人类，成为两道闪光点，震古烁今，从蛮荒逐步走向现代文明。
女娲神炼石补苍天
13x4x4cm
共工怒触不周山，荒古神娲欲补天。
荑手炼石擎五彩，罗裙百尺影流丹。
盘古石神开天地，造就了人间。可当时的天体并不圆满，人类遭遇到空前的灾难。始祖女娲神看到她的子民家园尽毁，决心炼石补天，终于拯救了处于水深火热之中的人类。从此，女娲炼石补天的故事广为流传，人们怀念这位美丽善良的仙子，感恩石头舍己为人。
击 石 取 火
10x3x3cm
亘古人类谋生存，大千世界难养身。
击石取火燧人氏，奋斗传闻到如今。
米 蒂 拜 石
（巴林石对屏）
17x13x3cm
以书画两绝而闻名于世的北宋米芾，是11世纪中叶中国最有名的藏石、赏石和研究石文化理论的大家。因爱石成癖，对石头的丰富蕴含下拜，而被国人称为＂米癫＂。
米癫不仅藏石量大，还创立了一套理论原则。当时，整个上层社会爱石、藏石的风气都十分浓厚，并一直延续到后来。人们对米癫爱石的精神称赞有佳。如明代＂浙派＂主将吴伟《人物图》卷（上海博物馆藏品），有一段即绘“米癫拜石＂。又如清代＂海派＂名家任熊的《拜石图》（北京故宫博物院藏），亦画此典故，描绘出米蒂揖拜石头的虔诚和惊喜。
“米带拜石＂的画题直至现代画家如齐白石等人仍在继续创作，可见魅力之深。
远古的河南商丘一带是一片森林，居住着一位燧人士，经常捕食野兽，用来打野兽的石头与山石相撞时往往会产生火花。燧人士从这里受到启发，便以石击石，用产生的火花引燃火绒，生岀火来。有了火种，后来，用火烤制食物、照明、取暖、冶炼，以致建房造物、筑堤修坝，石头一直充当中流砥柱。从而，改善和提升了人类的生活水平。人们称这位圣人为燧人士，奉他为“三皇之首”。
孙 悟 空
16x4x4cm
女娲补天遣石身，火眼金睛会驾云。
西天取经平魔难，除恶扬善四海闻。
石文化是人们针对石情创作的文化。作者吴承恩用一支生花妙笔，把石猴变成孙悟空，在《西游记》中演绎了一种光彩夺目的哲理人生。他不安于有山有水有果子吃的安逸生活，为追求理想，不怕艰苦，炼就了一副火眼金睛，学会了72变和筋斗云，保唐僧西天取经，历经九九八十十一难，终成大业。现在世界上出现了各式各样版本的《西游记》，他们认为孙悟空是中国人的象征，称赞中国不愧为东方石文化的发祥地。
元 宝 石
（重8000克）
一方奇石铸红楼，多少故事在里头。
忽闻宝黛吟诗赋，阆苑奇葩传千秋。
同样，曹雪芹以老家香山樱桃沟山上的元宝山为引子，为我们谱写了一部跨越千年的封建社会的历史《红楼梦》。
赏石文化是其中的一个重要分支，并逐渐形成一套理论、原则与方法。石头是硬件，文化是软件，二者缺一不可，完美统一。
石文化要靠人的慧眼识石，经过文化创作，把石头的灵魂点亮，让赏者看到四射的光芒。从而，助人陶冶情操、汲取力量、实现梦想。
宋代大文学家苏轼，是中国古代赏石界最富传奇色彩的人物。他对奇石情有独钟，留下许多以奇石为题材的诗文。他出任定州知州的书房被称作＂雪浪斋＂。他对雪浪石非常喜爱，并写了一首题为《雪浪石》的长诗：
＂画师争摹雪浪势，天工不见雷爷痕。＂
刘 关 张
28x28x16cm
结义桃园固似钢，名齐日月久留芳。
天成美色黑红白，忠义千秋石敢当。
一块石头，呈黑红白三色，石界称它为“刘关张”，因为这三色恰似《三国演义》中刘、关、张的脸谱，故得名。刘关张的真挚友情、忠义精神为人敬仰，千古流芳。所以，人们喜欢收藏它，给人一种尽忠报国、忠于职守，见义勇为、义薄云天的力量。
历史上有块著名的天下奇石“和氏壁”，一是玉好，二是蔺相如大义凛然保护国宝的精神好。所以，把和氏璧选入小学三年级教科书，流传至今。据查，和氏璧已不知下落，但这个故事仍在哺育着一代又一代青少年的爱国热情。
2001年，亚太经合会在上海召开，国家决定选一件代表中国文化、促进国际友情的石品作为国礼馈赠给与会21个国家和地区的政府领导人。大会专家组走遍四大名石产地，在赤峰市选中了一块美石。石面上的花纹如云似水，定名为“涌动的太平洋”，恰契大会主题。石主听说国家需要，毅然决定捐献。从此，巴林石享誉海内外。
在四大名石濒临绝迹的情况下，国务院将巴林石定为国家级非物质文化遗产代表性项目。因此，巴林石魅力无穷越来越受到更多人的青睐。
美石魅力深邃，要靠人慧眼开发，天人合一形成石文化。人称：＂石头有了名字就有了灵魂”，＂石不立传，粗茶淡饭＂，＂石不配诗俗了人＂，这是＂石文三块＂。
《作家文摘报》曾推荐“石文三诀＂，认为它是创作石文化的一把神奇的钥匙。
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