在这样一个什么都缺，唯独不缺吃喝的年代，谁还理你的嗟，来食。
现实世界，朋友之间，纯真的友谊实在太少，大多为酒肉朋友。所谓交友交心，不交利，处情处真，处诚信。真正的朋友，不会越来越多，只会越来越少。因为有些人，走着走着，就疏远了，处着处着，就看透了。
也许曾经有过共同话题，也许曾经彼此帮衬。时过境迁，目标不同，方向不同，见识不同，收入不同，慢慢地就有了隔阂，再也回不到过去。
不要以为,平日里经常见面的人就是好朋友。不要以为,在一起吃喝玩乐的就是好兄弟。真正的朋友，是患难与共，互相扶持，而不是锦上添花，嘴上抹蜜，脚底溜油。
这个世界谁都会变，再好的朋友也有私心，只有永远的利益没有永远的朋友。曾经帮过你的人，现在未必愿意帮你。过去陪你的人，现在也许不再爱你。谁都不能保证，身边的人可以一直真心实意。
朋友分好几种，淡淡之交的是朋友，几面之缘的是朋友，经常联系的是朋友，偶尔谈心的是朋友。但是朋友和真朋友不同，朋友，就是熟人一个，真朋友，就是知己一人。
什么是真正的朋友，互损不会翻脸，疏远不会猜疑，出钱不会计较，地位不分高低，成功无需巴结，失败不会离去。奋斗的时候搭把手，迷茫的时候拉把手，开心的时候干杯酒，难过的日子一起走。
孔子在二千多年前，就告诫说君子不食嗟来之食，《礼记 檀弓下》载：齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之。有饥者，蒙袂、辑履，贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰："嗟，来食！"扬其目而视之，曰："予唯不食嗟来之食，以至于斯也！"从而谢焉，终不食而死。
这段文字记载了当年齐国发生了大饥荒，一个叫黔敖的富翁在路上放了食物，等待饥民来，给他们吃。有个人饿得很厉害，用衣袖蒙着脸面，拖着鞋子，踉踉跄跄地走来。
黔敖见了，左手拿着饭菜，右手端着汤，吆喝道：喂！快来吃吧!那饥民抬眼望着黔敖说："我就是因为不吃吆喝来的饭菜才饿到这个地步的。"黔敖跟在后面表示歉意，但是这个人始终不肯吃，便活活饿死了。
由此看来，经常在饭点的时候邀你喝酒的人，那就是"嗟，来食！"的现代表达，可真要认真区别，择而趋之。往往邀你入局者，无外乎是因为你的资源，看到的是你的社会身份，既然能邀到你，邀请者会感到因为你的参与为此饭局增色不少，这样的情况往往是预约，而不是到了饭点凑人，邀请者和被邀者都是一种相互尊重的状态。但可怕的是，一些邀请者往往是喊你去陪酒的，邀你去充当跟班的角色，这样的酒局你还要去参加吗？
在那个饥荒的年代，我们的先人都有不食嗟来之食的骨气，而且把其作为区别君子、小人的尺码，量量自己，即使是朋友，或是酒肉朋友，你还会做一个随叫随到的跟班和代酒器，然后灌一肚子酒肉腐蚀你的胃，污浊你的灵魂，在君子之行上渐行渐远，堕落为一个为人不齿的小人。
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