《欢乐颂3》收官，剧情停在了最精彩的时刻，露西信息曝光后将遭遇什么样的回击？余初晖又能不能说服自己的母亲？很多问题都需要下一季解答。
回看第三季的故事，因为演员全线换人，观众反馈两极分化其实蛮严重，大家对原始阵容更加认可，在同一个IP上拓展新的故事，并不是那么轻易被接受。
但主角虽然换人，《欢乐颂》系列的内核却一直没变。
作品立意仍旧集中在友情与女性话题，不过，编剧也没有原地踏地，同样的女性立意与话题，她在刻画中会随着现实意识形态的变化而不断拓展。
这一点在角色设定上体现得最为明显。
人物性格与行为的刻画颇有承上启下的味道，以朱喆、余初晖为例，她们的设定明显呼应了前两季的樊胜美一角，却又没有重复呈现“樊胜美”的故事。
三个角色，“同而不同”。
“同”在于这三个角色的故事都以“原生家庭”话题为题。
樊胜美拥有一个“吸血家庭”，父母重男轻女，哥哥不务正业，全家人都趴在她身上吸血，间接导致樊胜美年过30岁还是0资产，一度陷入迷茫。
朱喆的原生家庭与樊胜美如出一辙，经济条件却相距她很远，尤其原生家庭太贫困，导致她小小年纪便外出打工，凭一已之力供养弟弟妹妹大学毕业。
她的牺牲与对原生家庭的贡献没有得到家人的感恩，却养大了“白眼狼”的胃口，对方不断向她索取，吸血能力不逊樊胜美的无赖哥哥。
余初晖的原生家庭问题多了一个“家暴”分支，父亲不仅无耻，还欺压疑似得了“斯德哥尔摩综合征”的母亲，让她对原生家庭的情感处于冰火两重天状态。
冰是对父亲，火是对母亲，她渴望能将母亲从地狱中解救出来，也希望能阻挡暴力的父亲骚扰，没有原生家庭支撑的她，野蛮又坚韧的成长着。
三人遭遇细节不同，情况却大体类似，她们都是万千受原生家庭倾轧的女性的缩影，共情能力很强，但这三个角色，又有着明显的不同之处。
态度不同。
角色的遭遇是相似的，面对原生家庭压迫时的态度却完全不一样，熟悉前两季的观众可以发现，编剧笔下的樊胜美一角，经常让观众“恨铁不成钢”。
出场时已经30 的她一直痛苦于原生家庭重男轻女及“吸血”行为，却又是一个嘴硬心软的女儿，总是一边不满父母的偏心，一边又习惯性扛下所有负担。
哥哥一家人的生活费是她负担的，这一点直到整个故事大结局也没有变过。
父母生病只有樊胜美一个人着急筹钱，哥哥手上明明有一套樊胜美出资购买的房产可以抵押应急，母亲却宁可樊胜美背下巨额债务也不松口卖房。
整个故事，都在向观众展示樊胜美式人物的生活悲剧，经济上被原生家庭挤压到极致，感情上却又割舍不了原生家庭，不断在痛苦与无条件付出中撕扯。
到了第三季，无论朱喆还是余初晖，都被观众称为“进击版的樊胜美”。
她们比樊胜美更加拎得清，非常明确地意识到原生家庭有多么不靠谱，自己的责任与被索取的东西多么不对等，便在保护自己的前提下应对原生家庭的倾轧。
朱喆选择了“哭穷”策略，用对付老赖的态度回击无限度向她索取的家人，余初晖才从小便果断与家暴犯父亲割席，努力在糟糕的环境下保护母亲和自己。
樊胜美直到大结局才拥有的反抗态度，朱喆、余初晖早早地便拥有了，编剧在樊身上更多是呈现受害者的痛苦处境，与朱、余两人，则着墨于受害者的抗争。
解决方法不同。
朱喆、余初晖与樊胜美都在努力摆脱原生家庭的影响，但两部剧角色最初选择的解决方法完全不同，朱喆、余初晖更倾向于“靠自己”。
经济独立、个人成长是两人一直的追求，朱喆从服务员逆袭成酒店经理，余初晖努力考上重点大学、努力打工为自己的个人能力做增值加成。
她们都不约而同选择先在经济上占有绝对主动权，再通过不断地努力为自己的未来买单，她们努力将原生家庭的困扰变成生活的一部分，而不是全部。
而樊胜美最初执着的“摆脱”方法，是寻找一个可以帮她解决所有苦恼的人来依附，简单来说就是嫁个靠谱老公，这让她的爱情经常充满利益权衡。
曲筱绡曾点评樊胜美是“捞女”，因为她总是喜欢在外形上下功夫吸引富二代们的关注，但从她选择王柏川当男友便可以发现，樊胜美其实并没有那么拜金。
之所以樊胜美会变成别人眼中的“捞女”，是因为樊胜美潜意识觉得丈夫能改变自己的悲剧人生，为此，她花了很长时间去试探、筛选合适的伴侣。
这也是第二季无赖哥哥闹上门后她下意识躲在王柏川身后的根本原因，但依附别人，永远会失去主动权，王柏川会因为爱情帮她，却不会无限制支持她。
当樊胜美倾尽所有资源帮王柏川创业，以为他可以帮自己遮风挡雨时，对方却给了她当头一棒，她以为寻找一个靠谱的人便能走出泥潭，却不知对方随时会松手。
由樊胜美到朱喆、余初晖，角色的觉醒进程加速，人生观不断演变。
樊胜美人设很不讨喜，但这个角色对现实生活的冲击却不容忽视，她是《欢乐颂》系列的灵魂人物，撕开了长期存在于现实生活的“原生家庭”伤害。
传统观念中总是引导女性做默默付出的孝女，把满足父母诉求当成美德，将帮扶亲人当成义务，然而，很多借这种观念压榨子女的家庭，被选择性忽视了。
《欢乐颂》当年能凭一剧之力把“原生家庭”议题推到话题巅峰，便是因为这部剧把很多人痛在其中，却又没有被广泛关注的现实问题撕开了。
我们对樊胜美是“哀其不幸，怒其不争”，可现实生活中，的确有千千万万的樊胜美身处局中而无力破局，像樊胜美一样一边痛苦，一边愚孝。
客观来说，如果没有舆论对原生家庭不公平现象的抨击，仅将樊胜美在大结局中与家人打官司展现出来，恐怕很多人还会怀疑“樊胜美”们是自私冷血。
影视作品的意义之一也在于此，它可以借剧情引导大众发现现实中的问题，从而促成当局中觉醒反抗，旁观者给予更加客观的支持，打破约定俗成的偏见。
由樊胜美为引，影视行业后续涌现了多个类似樊胜美的角色，现实生活中也出现多起相关的社会新闻，让很多人无法喘息的原生家庭议题，逐渐透明化。
它引起的连锁反应，便是越来越多樊胜美们会选择主动去抗争，而不是被压迫到极致后才绝望反抗，也让很多人意识到逃避解决不了问题，必须强大自身。
《欢乐颂3》中朱喆、余初晖一反樊胜美的隐忍与愚孝便与现实意识形态相辅相成，当我们发现一个问题本质时，接下来给予观众的，便是鼓励与反抗。
樊胜美、朱喆、余初晖都是原生家庭的受害者，但樊胜美代表的是传统受害者，她们想要脱离，却又会因为情感与传统观念的束缚不断选择服从。
朱喆、余初晖则代表的是新时代新面貌，她们不再被传统观念裹挟，能跳出道德绑架看问题，及时发现其中的不公平，也及时保护自己的权益。
同时，编剧还通过朱喆、余初晖引导女性从传统的“依靠”观念中走出来，由靠别人改为靠自己，利用自己的能力解决人生问题，才能真正破局。
这个过程会很困难，也很痛苦。
再理性的朱喆也会因为弟妹的质问心情低落，再坚强的余初晖，也会因为父亲的无耻、母亲的懦弱崩溃，可这些，都是走出困局需要走的路。
当她们自己走过荆棘，未来才会明朗，依靠别人，随时可能再陷入丛林。
对很多观众来说，《欢乐颂》系列可能有蛮多槽点，但在原生家庭的刻画与演变上，却既做到了一针见血地揭开问题，又循序渐进的探索改变，很有思考价值。
希望接下来的故事能够拥有更多值得思考的延展，让影视艺术施展它原本便拥有价值魅力，给予生活会心一击，也给予观众积极的思考。
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