出个古代刑法题给大家，假如你穿越回古代，比如唐代，当上了一名知府大人，然后底下人来找你了。
“报告，大老爷，出命案了。”
你撸了一把胡子（通常情况下，古代男人都留胡子，因为没有电动剃须刀），一拍惊堂木，“来呀，将犯人带上堂来。”
一会犯人带到，问明了案情，原来张三和李四走在大街上，李四不小心踩了张三一脚，张三是个急性子，“卧擦，我这暴脾气，我今天TM要整死你。”
于是张三拎起沙包大的拳头就过去了，可没想到李四是个深藏不露的高手，跆拳道八级（什么？跆拳道唐代还没有？而且不分段？分段那是下围棋的？算了，你就当李四练过葵花宝典）。总之两人扭打在一起，李四一招寒冰绵掌过去，张三本想使出梯云纵躲过，但没想到脚下刚好是一团狗屎。
“噗通......哎哟......呜哇！！！”
噗通是张三摔倒了，哎哟是李四的寒冰绵掌打中了他，呜哇是张三嗝屁了。
大概事情经过就是这样，于是你不假思索，提笔一挥（更可能是直接开口宣判，因为我怀疑你不会用毛笔，更不会写繁体字）。
“本案查明，张三蓄意伤人，李四正当防卫，无罪开释。”
正当你得意的时候，就发现师爷的三角眼瞪着你，眯的越来越小。
“来啊，把这骗子拿下了。”
一群如狼似虎的衙役扑上来，给你来了个五花大绑，你心里充满了不解，发自内心呼喊：“WHY!!!”
师爷一声冷笑，“今儿这已经是第三个冒充老爷的，也不打听打听，想当个知府有那么容易？孩儿们，把这假冒大老爷的贼人，给我砍了。”
寒光一闪，知府老爷你，卒，享年不详（你自己知道）。
为什么会这样？因为你判错了，唐朝斗殴杀人，没有正当防卫一说，也许你懂点法律知识，不服，死了也要抬杠。
“这不对，李四有人证，可以证明是张三先动手，而且还说了TMD这种充满威胁的话。”
那也不行，依照大唐律，只要打架出了人命，就得负责。
“诸斗，两相殴伤者，各随轻重，两论如律。后下手理直者，减二等。至死者，不减。”意思是斗殴者，后出手占理的，可以减罪，但如果把人打死了，拜拜，陪葬吧。
那该怎么判？李四斩监候，秋决，只要把人打死就是这个结果。
看到这里估计你都要气炸了肺，“还有没有天理了，那别人要杀我怎么办？”
嗯，其实在下也可以稍微出几个馊主意，比如你可以跟他谈心，只要你口才足够好，或许能劝的他放下屠刀，立地成佛。劝不动那就跑，跑不过咋办？凉拌。说实话你问我，我也是很迷茫的啊。
如果你同时还了解点历史知识，继续抬杠。
“这不对，我记得古代法律是允许防卫的啊，比如大周朝都允许替血亲复仇。凡报仇者，书于士，杀之无辜。”
没错，可您不也说了，那是大周朝，这规矩自打大秦朝就改了啊，早就不允许血亲复仇了。就这么说吧，唐代虽然也规定了一些正当防守的情况，但那些个情况，实在是非常的严格，不容易满足。
比如大唐律规定家里进了贼，“诸夜无故入人家者，主人登时杀者勿论；若知非侵犯而杀伤者，减斗杀伤二等。其已就拘执而杀伤者，各以斗杀伤论，至死者加役流。”
意思是夜里有人闯到家里来了，主人登时杀了无罪。无罪需要有三个先决条件，半夜，限定只有家主人动手，登时。而且还规定了有罪的两种情况，如果明知道对方不是恶意还要动手，减罪至二等，若是已经限制住了对方，那就按罪论处，致死者还要外加苦役和流放。
我们先说容易理解的，半夜和主人这都容易理解，不解释了，怎么判断对方是不是恶意，唐律也做了解释，包括但不限于以下几种情况，比如：喝醉了、老弱病残、妇人等等，如果来的是这几种人，动手就是你的错。
但事实上喝没喝多这不大容易判断，再说往往喝醉的人更暴力，而且这给了小偷们一个极好的理由，想无风险偷东西，喝二两再去，既能壮胆又能让对方投鼠忌器。但其实根本不必这么麻烦，因为无罪条款有个大漏洞，半夜，换句话说，你白天去不就行了。
法律条文哪有那么简单，稍有不慎，略有疏忽，就是灾难性后果。所以应该渐渐明白了吧，古人为什么对防卫限制的那么死，为什么对命案判的那么严，比如开头那个案子，如果你判李四无罪，那么很快一大波杀人犯，都带着一个证人过来，声称是对方先动手，而且口灿莲花，大声说TMD，所以你应该马上无罪释放。
在过去想当个青天大老爷真的很难，福尔摩斯就更别想了，判案公正率能达到50%就很不错了，因为实在不好办，科学技术不发达，想验明是淹死还是烧死，还得搭里一头猪做实验，更别说摄像头了。说来说去都是一张嘴，稍有法律常识就知道，人的证词有多么不靠谱，在法律上来说，物证那叫死证，比犯人供词效率都高，证人......那都是没办法的选择。
所以古人为了维护稳定，只能用严刑酷法，不管青红皂白，统统一把抓，意思就是告诉你，“什么都行就是不能杀人，这种事只能官府来。”
但话也要说回来，古代连一个正当防卫案例都没有吗？有，但真的要靠运气，如果你觉得你家祖坟正在冒烟，就可以去试试。比如唐朝有个叫康宪的人，带着儿子去要债，欠钱的是个无赖，而且是个大内高手，不仅不还钱，还把康宪打了一顿。
这康宪也不是普通人，皇家卫兵，但在高手面前就是弱鸡，被打了个奄奄一息。康宪儿子冲上去帮老爹，也不是对手，于是抄起一根木棍，一棍闷在对方后脑，对方卒，康宪儿子被抓。
刑部一开始判的是死刑，过去死刑都要经过皇帝复核，到了穆宗皇帝那里，穆宗不乐意了，好歹也是我的士兵，怎么一点面子都不给？
于是刑部赶紧引经据典，终于给他们扒拉出一个说法，叫“春秋决狱”。
所谓春秋决狱出自汉代，自汉武帝独尊儒术以来，儒家道德思想占据了社会的方方面面，甚至影响到了法律，意思是判案时要强调犯人的动机，如果动机符合儒家思想，不管多严重的后果也是无罪；相反，如果动机违背了儒家道德，即使没什么后果也要重判。
由此引申出了一个著名条款，叫亲亲得相首匿。意思就是三代直系血亲之间，包庇隐瞒犯罪人的罪行，法律不予追责。这个来源于《论语》子路篇，“父为子隐，子为父隐，直在其中矣”。直是正直的意思，父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒，这是理所应当的人间正道。
康宪这个案子里，儿子为了救父亲杀人，这是孝，难道你要儿子眼睁睁看着父亲被杀？怎么能判有罪？于是，刑部很快改判，康宪儿子无罪释放。
但其实关于血亲复仇，大唐律有明确规定，“诸祖父母、父母为人所殴击，子孙即殴击之，非折伤者，勿论；折伤者，减凡斗折伤三等；至死者，依常律。”
如果祖父母、父母被人殴打，子孙还击，没打伤没事，但如果打死了对方，该怎么判还怎么判。所以康宪的案子，本质还是祖坟上冒了青烟，捡了一条命。
就算是亲亲得相首匿条款，也有个限制，“谋反、大逆者不用。”谋反一类的重罪，敢隐瞒一样杀头，想想也是，这种罪一般都要满门抄斩夷九族，说不说其实都是个死。这个限制条件其实也出自儒家精神，“大义灭亲”，儒家有些地方也会自相矛盾。
接着讲唐代那个防卫无罪条款，三大要素，半夜、家主人还有登时，前两个不用说，登时是啥意思？唐律没解释，没关系，大清朝也用过类似条款，而且做了详细解释，把这个弄明白，就能更清楚古代的正当防卫制度，想满足有多难了。
“凡妻妾与人奸通，而于奸所亲获奸夫奸妇，登时杀死者，勿论。”
女拳同志们先不要发牢骚，我跟你们同样鄙视他们重男轻女的思想，应该公布个相同条款，凡丈夫与人奸通者，登时打死一样无罪，但今天任务不是这个，扯太多就没完了。
这里面同样规定了，打死奸夫虽然无罪，但仅限于登时。登时是啥意思，叫“于奸所亲获”，仅限于主人，也就是丈夫，因为随后规定了，“为本夫本妇及有服亲属纠往捉奸，杀死奸夫，无论是否登时，俱照擅杀罪人律拟绞监候”。这意思就是，你只要叫了人，有帮手，不管是谁，哪怕是自己老婆或者近亲（老婆这个不要误会，过去可以娶多个老婆，比如带着大老婆去抓小老婆），打死了奸夫，你就是杀人罪。
所以登时的意思就是，早一点晚一点都不行，哪怕裤子都没提上，我就不说那么细了，反正你们都明白。另外你还不能叫人，这就要求想捉奸，你多少还得练点功夫，因为搞不好奸夫傻大黑粗，甚至你有可能面对的是两个人。
啥？你咋知道，到时候这个出轨的妻妾帮他还是帮你？帮对方吧，你打不过，帮你吧，那就违反了接下来那条，带了帮手打死人偿命。
唉，做男人好难。
按照惯例，清朝我也得举个反面例子，嗯，应该说正面例子。四川有个叫李何氏的，长的花容月貌，家里有个长工色胆包天，有一天夜里翻墙进来试图强行XX，却不料其老公刚好回来，叫来人抓了个正着。在众人的唾骂下，长工恼羞成怒，舌灿莲花与众人对喷，总之污言秽语，虽然今天没得手，将来老子一定要把她XX个够之类。
当着这么多人的面，李何氏深感奇耻大辱，转身去厨房拿了把菜刀，一刀捅死了唾沫星子乱溅的长工。
一呢是这长工没能得手，二呢这不仅已经抓到了，还是多人，所以李何氏杀人罪成立，四川总督判了个死刑。
死刑当然都得皇帝老儿过目，这次是嘉庆帝，嘉庆也许是起了怜香惜玉之心，也可能是看四川总督不顺眼，勃然大怒发回刑部重审。
刑部摸不到头脑，但这种案子找不到先例，也不知道该怎么改，最后有个聪明人想了个主意，提供了三个不同判决交上去，无罪、有罪和减罪三种，任皇帝选择。
嘉庆当然选择了无罪，尤其对“明刑所以弼教，妇女首重名节”这个理由大加赞扬。嘉庆帝是个很有妇女解放精神的皇帝，他认为，男人重要的是面子，女人最重要的是什么？当然是贞节了，我们一直提倡妇女首重名节，那么为了贞节杀人，何罪之有？
嗯，又回到春秋决狱的老路上了，从此以后，“妇女拒奸杀人勿论”正式写进了《大清律例》中，成为千古以来，第一个也是唯一一个，不带什么附加条件的正当防卫条款。
但其实想想，要妇女同胞们亲手干掉侵犯自己的歹徒，其实已经是个难度不低的条件了。
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