有句话说得好：江湖不是打打杀杀，而是人情世故。这句话说得对吗？一半对一半不对。
如果说把古时候的江湖比喻成现在的社会，那江湖可就不只是人情世故了。因为过去的江湖离不开武术，如果武术大兴其道，那打打杀杀是免不了的。其实不难理解，现在是法制社会，法律制度比较完善。过去的场景自然不容易出现。可过去并没有一套完整的体系来定义是非善恶，有些全靠主观臆断。其实有一个特点：过去的社会毫无疑问也要受法律约束，可是小说中的江湖，似乎动不动用武功解决问题就是常态，杀几个人没什么了不起的。但事实是，过去练武的并不少，可是现在有政府，过去有衙门，你既然生活在他们的管辖区域，就必定不能随心所欲。可法律如果掺了进来，小说的发挥空间将会非常恶劣。所以小说终归还是小说，武侠小说中的江湖和现实中的完全不一样，所以也没法定义。
那么，提到江湖，武侠小说就是一个绕不开的话题。武侠小说四大家：金古温梁各有千秋。笔下的江湖也各不相同。相比之下金庸的江湖更加多变，绝不仅仅只有一个风格。而其他几位，他们更偏向于拥有自己类型的江湖，没有做过多的尝试。今天主要说金庸，其他几位略写。
1: 古龙的江湖是更现实的江湖
比起金庸小说，古龙的小说更加侧重于对人性的刻画。金庸小说往往有一个宏大的历史背景，而古龙小说没有，他尝试用一种全新的方法。
古龙书中的人物，并没有金庸笔下的那么高尚，永远把目的放在第一位。小说中的女性角色并不是个个冰清玉洁，相反来看，金书的女子个个善解人意，敢爱敢恨。
2: 梁羽生的江湖是更传统的江湖
传统的江湖是什么样子的？细细一想，那不就是古时候的封建社会吗？谈恋爱需要父母之命媒妁之言。结婚需要三媒六聘明媒正娶。看重仁义礼法。卓一航不就是在感情和正邪之间徘徊，最后他决定放弃感情，这是典型的传统思想。
3: 温瑞安的江湖是更黑暗的江湖
温瑞安笔下的江湖，更加像是最真实的形态，就好像你小时候满怀希望要走出家门，离开父母的怀抱，可是当你到外面历练的时候，你会发现一切都被你想得太简单了。温瑞安极其擅长写悲剧。逆水寒是刘独峰的悲剧。说英雄是白愁飞的悲剧。神州奇侠是李沉舟和赵师容的悲剧。他笔下的女性很难得到一个好的结局。多数是不得善终，有的甚至被强暴，温瑞安写武侠的长处在于他愣是把美好的东西摧毁给你看。
所以，为什么喜欢金庸的读者是最多的，写到这，我感觉可以用一句话来解释了：
金庸笔下的江湖，是更加理想的江湖！
至于为什么大家想看理想的江湖，我可以给大家举个例子。这个例子很明显，一目了然。
《神雕侠侣》这本书，其实原来是有两个版本的结尾的，一个是现实的，一个是理想型的。现实的结尾是，杨过等了小龙女十六年，最终也没能等来小龙女的相见之约。黄蓉的那个南海神尼的传说只是她编的一个故事，杨过万念俱灰，纵身跳下绝情谷，只留下郭襄一人。。。
而理想版的结尾大家也都知道了，最后杨过跳下绝情谷，重新与小龙女相逢，但感情世界是不可能有最终的大团圆的。大团圆的结尾就是迎合读者们的真实想法，实际上，我们盼望主角有一个王子和公主的故事，但如果过程太顺利了，就没人觉得这段感情来之不易。
但我只能说金庸先生开挂了，《神雕侠侣》有两个点睛之笔，一个是杨过和小龙女身体上都残缺了一部分，二是郭襄这个人物的出现完成了对感情的升华。杨过的右臂叫郭芙拿着君子剑砍断，而小龙女冰清玉洁，最后惨遭尹志平玷污。
金庸这么设计的原因是：完美的感情一定不可能是一帆风顺的，一定会经历各种挫折。而当时摆在杨龙二人之间的无非就是仁义礼法。
书中描写宋人最是看重礼教伦常，在当时徒娶其师，师娶其徒，就如同母子乱伦，父女乱伦，连想都不敢想。所以师生不能结婚的观念牢牢占据着当时所有人的头脑。所以才有了天残地缺。
不管过程怎样，结果总还是好的，如果金庸真把杨过和小龙女写死了，我已经能想到读者当场手撕明报的样子了，这种场面不敢想象。。。
所以相比之下，我们更喜欢理想的江湖。
金庸笔下的理想型江湖可以满足你对江湖的所有想象。非常壮观宏大。其实他的作品水准不同，若论他写作手法的巅峰，我认为是《天龙八部》。但这是后期作品，跟前面的有所不同。
随着金庸年龄的增长，他在每部小说中呈现的江湖也截然不同。这是他思考由不甚严谨到逐渐深沉的过程。那么，如何定义他笔下的江湖呢？
第一阶段：看山是山，看水是水。代表作：《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》《雪山飞狐》《飞狐外传》
这几部是金庸第一阶段的作品，主要内涵是看山是山，看水是水。嗯……好吧，我承认这有些废话。可如果你想在金庸小说里找到更加理想型的江湖，就一定要从这几部入手。
事实上，每个人在经历一番历练之前，眼睛里所能看到的，耳朵里能听到的。他们都会认为是真的。因为经验的缺乏，导致他们没有理由怀疑已经接受到的事物。
在《射雕英雄传》中，华山论剑是个很重要的武林活动，他的用意是什么？有两个：一个是为了名利二字，第二个则是为了九阴真经。为了名利可以理解，毕竟练武之人很在乎排名，可真的五绝每个人都想要九阴真经吗？不见得。
黄药师想要九阴真经自来就不是秘密，她妻子聪明伶俐，聪明到过目不忘，可以把一本经书倒背如流。为此黄药师欺骗了周伯通，骗他毁了九阴真经。直到后来梅超风和陈玄风私奔逃走，还把真经带走了，并且迁怒于其他弟子，黄药师性格戾气很重自不必说，但也因此让她妻子苦思不得，最后难产而死。所以黄药师一开始对于九阴真经的想法是要占有，到后来却变成了对妻子的愧疚。这也就产生了单亲教育家庭的通病：溺爱。黄老邪对妻子愧疚，就惯坏了黄蓉。
欧阳锋对九阴真经更是虎视眈眈，甚至超过了黄老邪。不同点是，黄老邪对九阴真经的态度前后有一个明显的转变。而欧阳锋在全书中做的坏事只有两个目的：一是在第二次华山论剑夺得武功天下第一，不惜逆练九阴真经，二是千方百计想得到真经后面的那段怪文的意思。但他最后还是中了黄蓉的圈套，让黄蓉使计逼疯。
一灯大师戏份较少，不好判断。但他对九阴真经绝对是有想法的。书中明确描述了他为什么不肯救瑛姑和周伯通的孩子。因为要用一阳指给别人疗伤会耗损多年的内力，第二次华山论剑再也不能独窥群雄，九阴真经更是休想染指。可见一灯大师在大彻大悟之前，还是有想法的。
洪七公是五绝当中戏份最多的，他对武功天下第一这个称号虽然有点想法，但更多的还是以武会友。他对九阴真经确实是没什么兴趣。这点从他的话中可以感受到，洪七公还是光明磊落的。
武功天下第一的中神通王重阳是最微妙的，当时全真派的武功是第一档的存在，很多门派都望尘莫及。可他争夺九阴真经的目的却是为了免去武林中的一场纷争，更多的是为了让别人不找全真派的麻烦。还有就是对于自己门派武功的绝对自信。我可以说当时的王重阳做的每一件决定都是无比正确的，就像郭靖说的，他武功已经天下第一了，就算把九阴真经都学会了，武功还是天下第一，自然就没有必要，可是周伯通没有他境界那么高，所以最后惹出了不少麻烦。
所以就不难看出，这五个人对九阴真经的态度，其实是根据他们的性格来定的。而塑造人物性格恰恰是射雕最出彩的地方。因为人物性格简单，故事性强，因此赚了一大批读者。
但我不认为射雕就是写得最好的。这就绕回到最初的内涵：看山是山，看水是水。
如果再选一次，他们五个人都会再一次这么做，因为这就是他们的性格特点。江山易改本性难移，而郭靖的侠之大者为国为民虽然不太接地气，黄蓉的古灵精怪看起来很调皮，黄药师看起来很隔路但是非分明，洪七公贪吃但嫉恶如仇，周伯通贪玩但内心澄澈空明，欧阳锋虽狠但虎毒不食子，这些都是人的本性，所以在一个没有被点缀得千奇百怪的人面前，本性是变不了的。
那么，有最终被改变的可能吗？可能会有，除非一件事情对他有了很大的触动，他才会尝试去改。韦小宝就是从陈近南死后，他整个人都升华了，段誉痴情了那么久，可最后不还是大彻大悟：爱而不得，到最后还是一场梦！
所以，看山是山，看水是水是年少时我们的意气风发，想象力恣意汪洋，天马行空，可缺少那种成熟的气质，这其实就是对事物的分辨能力。郭靖的不成熟体现在，跟黄蓉相处的时候，他没有想到他已经答应了成吉思汗做金刀驸马，他也确实是考虑了的，不过他自己也说了，那时候她还不知道什么是感情，但到最后郭靖成熟了，在道德和感情上徘徊不定，最终选择了信守诺言，而金庸显然不会拆散他们，最终，郭靖借着金庸的妙笔，凭借信守诺言的品格得到了回报。
杨过的不成熟体现在没有充分信任别人。郭靖这辈子对不起的人很多，可以说她对不起华筝，对不起李萍，对不起郭襄郭破虏，甚至对不起黄蓉，但惟独对得起杨过。他始终相信杨过能成为一个顶天立地的好男儿。郭靖毫无疑问是真诚的。对一个人好眼神中是真诚还是虚伪是藏不住的，而杨过从傻姑口中得知，父亲杨康的死跟黄蓉有关，他第一时间想到的是报仇，这有情可原，但傻姑毕竟是个头脑不正常的人，杨过这么草率的盖棺定论是不大成熟的。后来杨过成熟了，明白了自己名字的含义：知过能改，善莫大焉。又看到了郭靖舍生忘死，保卫襄阳，这也激起了杨过的爱国情怀，能从新审视这件事。
张无忌的不成熟体现在太善良导致一次又一次的上当受骗，从小在冰火岛长大，与世隔绝，自己父母，和义父谢逊对自己斗非常疼爱，所以在他幼小的心灵中根本没想到会有这么坏的人。回到中土，父母惨死。后来中了玄冥神掌，被朱九真一次又一次的骗才能机缘巧合之下找到九阳真经。但他的不同是，张无忌的善良得到了回报，如果他不是发了善心给那个苍猿治伤，可能就没有以后的故事了。其实不只是朱九真，骗过张无忌得女人很多。每个都跟他有很大的联系。
1: 朱九真是张无忌名义上的初恋，但张无忌第一次感情经历被她骗得很惨，遍体鳞伤。
2: 周芷若骗过张无忌，周芷若在光明顶下意识刺张无忌的那剑虽然不是本意，但也就从那时，张无忌对周芷若产生了微妙的看法，后来在灵蛇岛，周芷若用倚天剑和屠龙刀刀剑互斩，取出九阴真经和武穆遗书。并嫁祸给赵敏。
3: 小昭骗过张无忌，小昭潜伏在光明顶是为了盗取乾坤大挪移心法，后来六大派围攻光明顶，成昆一个人顺着密道摸上光明顶把明教几大高手全部打伤。后来张无忌在密道里练成了乾坤大挪移，小昭同样还是有自己的目的。另外，在跟张无忌相处的时候，她说自己不会武功，骗了张无忌。但小昭却是金庸最喜欢的女性角色。
4: 赵敏骗过张无忌，赵敏跟张无忌是对立面，在倒追张无忌之前，她对张无忌确实有过加害之心，明教众人中十香软筋散，余岱岩和殷梨亭误用七虫七花膏，都是赵敏的杰作。
而且你会发现，这几部书中的角色，正就是正，邪就是邪，直到《倚天屠龙记》开始，才出现了一个周芷若的角色，是个非常大的突破。
因此，三部书的主角都是经过碰壁之后才一点点变得成熟起来。所以如果不是随着时间的推移和某件大事对他们的触动，要改变一个人的性格是非常难的，而年少轻狂的态度会随着年龄的增长推移。这就叫做看山是山，看水是水。
第一阶段的小说受益最多的是比较年轻的读者，我小的时候是看不进去《天龙八部》的，我一直觉得射雕三部曲很好玩，是因为那时候我对事物的本质，真假都没有最初的认知，经验也是实在有限。所以只能相信呈现在眼前的东西。
对于这种江湖，它的定义是更纯粹，更稚嫩，更懵懂的江湖，但正是这样的江湖，才会给我们带来无限的美好与憧憬，年轻真好！
第二阶段：看山不是山，看水不是水 。代表作：《笑傲江湖》 《连城诀》 《白马啸西风》
“那都是很好很好的，可是我偏不喜欢！”
这句话堪称金庸小说中的一大金句，很多人在《白马啸西风》中只知道李文秀一个人，可事实上，若论文笔，《白马啸西风》的水准是非常高的。李文秀是个苦命的孩子。
因为一场灾祸，她的父母被带走了。
被计老人收留，留在哈萨克族，却遭到了歧视。
李文秀又救了心思缜密的华辉，华辉传授他武功
当在迷宫中华辉与装扮成计老人的马家骏同归于尽的时候，李文秀才改变了哈萨克对他的偏见。
但她还是没有得到心上人的爱，她身边所有的，只不过是一匹白马而已。于是乎：“那都是很好很好的，可是我偏不喜欢。”
人生总是充满了诱惑与假象，当你不能看透深层次的内容的时候，那正是你不成熟的阶段，可当你开始学会思考表面背后的事情了，那便是成长的开始。《笑傲江湖》就是最好的例子
令狐冲苦恋自己的小师妹岳灵珊。可岳灵珊却把他当成大师哥，其实岳灵珊在移情林平之前是喜欢令狐冲的。可惜两人没有化学反应。
这是因为两人在一起相处的时候，尤其是恋爱关系，必须要做到平视，可能从小令狐冲带着岳灵珊疯惯了，所以岳灵珊对令狐冲更多的是一种依赖，相反她必须仰视令狐冲，令狐冲一开始能把感情维持得不错是因为他懂得迁就。但岳灵珊不见得高兴，就会在林平之身上找存在感。
令狐冲选择任盈盈，更多的是退而求其次的选择。这明显更符合我们真实的生活状态。这两个名字取得很好。冲是冲虚空淡的意思，盈是盈盈水满的意思，因此一个空一个满，看起来极不和谐。事实也确实如此，令狐冲是华山派的，当之无愧的名门正派，而任盈盈是日月神教的圣姑。
但其实更多的，是两个人之间的性格互补。金庸说过：令狐冲是个不折不扣的隐士。她生性豁达，洒脱，不拘小节。对权利没有丝毫兴趣，淡泊名利，他统领武林，却宁可隐居。
而任盈盈善解人意，为人张弛有度，精明干练，情商高得可怕，可以为爱牺牲一切。
令狐冲和岳灵珊告诉我们：自己喜欢的并不一定就是最适合自己的，有些东西不能光看表面，一些内在的东西值得我们去思考。
可要说到思考算计，又有谁能比得过……
《笑傲江湖》的妙处就在于，他是一部带有浓厚政治色彩的小说。左冷禅，岳不群，任我行，向问天，林平之等都是政治人物。左冷禅这个人阴险狡诈，野心勃勃。林平之属于被报仇洗脑了。任我行属于猥琐发育，最后在自己那一亩三分地上苟出一片天。向问天只不过是个辅佐大哥上位的小弟，而这些人的级别，跟我们的君子剑岳不群来比，简直不是一个段位的，真就天壤之别。
书中岳不群对左冷禅这个玩弄政治的高手的算计可谓是步步为营，心思缜密。简直逻辑碾压。
这让我想起曾经风靡一时的美剧：《纸牌屋》。那里面把官场权利的争斗体现的淋漓尽致。自己做的所有事情都有目的，立场不一定是中立的，可是我不帮你也不害你，很符合老美的三观。
可这也恰恰告诉了我们，看到的并不一定就是事实。岳不群号称君子剑，可金庸先生隐藏了一个很讽刺的门道。论语中说：君子群而不党，小人党而不群。意思是君子会有很多兄弟朋友，但绝对不会结党营私，蝇营狗苟。小人的朋友多半都是酒肉朋友，很少有跟自己志同道合的。
而岳不群叫不群，仔细想想，是不是很讽刺？
岳不群的高在于这个人太会伪装了，即使他最后练成了《辟邪剑谱》，实力根左冷禅还是有一定差距的。可他充分发挥了自己的伪装者技能，最后对于他的武功什么水平，就连宁中则都没底。而他却把自己包裹得严严实实。林平之就落入了他的圈套，真就一心想报仇，是个悲剧人物。
令狐冲还是太单纯了，在他心里，师父在江湖上德高望重，是个谦谦君子，可谁能想到这老小子这么骚？暗度陈仓，私下里把一切都计划好了。而最后被仪琳轻轻一剑刺死，也充满了讽刺感。
而说到人性之丑恶，《连城诀》更是让我感到头皮发麻。因为《连城诀》里面呈现出的这种恶，跟《笑傲江湖》还不一样。如果说《笑傲江湖》是一个人的心机，一个人的政治手腕。那么《连城诀》中呈现的，就是对某种事物的病态的追求。这种东西可能是金钱，也可能是权利和武功。所以，《连城诀》是金庸的坏书。
到这个时候，金庸先生已经能看透一些人的内心了，开始有了更深沉的思考。于是就形成了：看山不是山，看水不是水。因为一些事物并没有预想的那么简单。但似乎读起来更佳触目惊心，比起让我们爱不释手得射雕三部曲，第二阶段的三部小说更值得我们细细地品读。
在这个阶段的小说中的江湖，是一种更现实，更加充满着不确定性的江湖。虽然少了那些奇思妙想和感天动地的爱情，但内涵却更深刻了。
第三阶段：看山还是山，看水还是水。 代表作《天龙八部》 《鹿鼎记》 《鸳鸯刀》
第三阶段的作品是金庸的晚期作品，更是他的封神之作。《鹿鼎记》严格意义上来讲已经不算是真正的武侠。金庸先生形容说：非史非奇，非武非侠。现实中是不可能有韦小宝这样的人的。韦小宝的成功是多方面的，除了狗屎运爆棚之外，他仰仗最多的是他的双商。
韦小宝的情商可以用无懈可击来形容，本来被夹在天地会和清廷之间，但却可以不露破绽，即便当最后事情败露，不管是哪一方面的人，都会因为对他的印象放过他。而且这个人讲义气，也有几分英雄气概。但却依靠神行百变和身上的宝衣多次脱身，韦小宝绝对是无敌的存在。
其实人生的最终形态，就是回归本质，享受自然。韦小宝贪财，好色，也是个官迷，但他最难能可贵的就是顺其自然。
《天龙八部》是我要重点说的一部
萧峰这个角色满足所有悲剧角色的特质。从他出生开始就灾难不断。萧远山和江湖中的一些豪杰发生误会，在雁门关外一场血战。萧远山被冤枉。当时带头大哥们都以为萧远山已经死了。就把他的孩子送给乔三槐夫妇抚养。并让少林神僧教他武功，以后也成为了丐帮帮主。
直到杏子林中，萧峰的惊天身世谜底即将揭开。可当时的目击证人死的死伤的伤，矛头都对准了萧峰。唯一一个喜欢的姑娘阿朱还死在自己掌下。后来教单于折箭，六军辟易，奋英雄怒。在雁门关外自刎而死。
《天龙八部》的核心在于八个字：无人不冤，有情皆孽。这部小说简直太妙了，因为它真正满足了有情皆孽这四个字，让我们看看书中的某些人物，到处都在凸显着爱而不得。
萧峰爱阿朱而不得，段誉爱王语嫣而不得，虚竹死佛法而不得，王语嫣爱慕容复儿不得，阿紫爱萧峰而不得，游坦之爱阿紫而不得，李秋水和童姥爱无崖子而不得，慕容复爱皇位而不得……
萧峰这个角色，很像西方著名的悲剧《俄狄浦斯王》俄狄浦斯刚要出生的时候，有人就跟他得父亲说，这个孩子不能留，因为他将开必定会杀父娶母。他父亲听完后很着急，但是自己的孩子舍不得杀，就把他顺水飘走。俄狄浦斯并未死成，他也不知道自己的父母是谁，后来，他在不知情之下真的杀了自己的父亲，娶了自己的母亲。当他知道真相以后，万念俱灰，刺瞎双眼，孤身一人前去修行。
自从萧峰这个角色一出场，他的悲剧命运就已经注定了。一方面他是实实在在的契丹人，另一方面大宋是他成长的地方。
武侠的最高境界，就是：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一处，何处惹尘埃？萧峰的命运不幸，可他没有低头，他挣扎着让自己向前看，让阿朱成为自己心里的一个念想，让阿紫成为自己心中的一个责任，让段誉和虚竹成为自己的朋友。于是，他努力着把这份仁义给了每个人。
第三阶段的小说，已经回归了自然的本质，既然看透了，也没有能力扭转局面，改变事实，那不如我们顺其自然，把当下做好。
这种江湖，才是格局最大，最终形态的江湖。
最后送大家一段话：强者死，才子疯。与世无争的做英雄。遇到感情的做和尚，强求神通的变废虫。国仇家恨三十年，末了一笑成友朋。容颜不老的不长个儿，身材曼妙的把脸蒙。聪辩先生装聋哑，星宿老仙关囚笼。该当皇帝的却残废，该当皇后的守深宫。臣子忠心偏命短，美人娇小却毁容。想要爱情的得不到，想要家庭的一场空。
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