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俗话说:“海纳百川.有容乃大。”宽容不但是一种与人相处的优良品质，一种时代推崇的尚品德，更能赢得他人的敬重。“宰相肚里能撑船”,身居要位的人，一定有一个必然的基础就是拥有一颗和常人不一样的宽容之心。一个人要想成功，只有事事多为别人着想，将心比心站在别人立场上为他人考虑，体谅别人，这样才会得到更多人的理解和支持，梦想才会成现实。
第二次世界大战期间，有这样一支部队。他们在森林中遇见敌军,经过一场激战,有名来自同一个小镇的战士与部队失去了联系。他俩相互激励，相互安慰，在森林里艰难行。十多天过去了，依然没有部队的消息,他们靠身上仅有的一点鹿肉维持生命。又经i一场激战,他们灵巧地避开了敌人。刚刚脱离危险，走在后面的那个竟然向走在前面的个大兵安德森开了枪。子弹打在安德森的肩膀上，开枪的战士吓得语无伦次，他抱着安森止不住泪流满面,嘴里一直念叨着自己母亲的名字。安德森碰到开枪的战士发热的枪管,不知道战友向自己开枪的原因。但当天晚上，安德森原谅了他的战友。
随后，他们都被部队救了出来。此后的30年里,安德森佯装忘了此事,也从不提及此事。他事后回忆说:“战争太残酷了，我明明知道向我开枪的就是我的战友，知道他是想使占我身上的鹿肉,理解他想为了他的母亲而活下来。直到我陪他去祭奠他母亲的那天，他晚下来求我谅解，我没有让他说下去,并且从心里真正原谅了他。我们一直都是朋友。"
心态的培养，主要在于把自己视为一个普通人，把自己视作是社会中的一分子，想到能与别人相处共事是一种幸福的缘分,而不是以自我为中心。对世界心存感恩,想到他人的长处和好处,让你的宽容心的波长和别人的波长相符。只有通过这种心的“广播电台”,你才能和别人互换信息和建议,并化敌为友,增加你人生中的朋友和伙伴。宽容和爱这种人生情感，只要肯付出
给别人，自己最终也会得到回报
宽容别人，最终结果是换取了别人对你更多的宽容和谅解。当你拥有“海纳百川，有容乃大”的胸怀时,你就能取其之长,补己之短。那时，你的人生也会变得异常宽阔。
苏格拉底面带微笑回答:“三尺!”“胡说八道,我们每个人都有四五尺高,天与地之1的高度只有三尺,那人还不把天给戳出很多窟窿?”苏格拉底依然微笑说:“因此,凡是高超过三尺的人,要想长久立足于天地之间,就要懂得低头呀!"
民间流传一句十分贴切的俗话:“低头是稻穗,昂头是稗子。”越成熟、越饱满的稻穗,头得越低。只有那些穗子里空空如也的稗子,才会表现得招摇,一直把头抬得老高
要想抬头，务必先懂得低头。假如不懂得低头，就会碰得头破血流，甚至为此而丧失性命。在《史记》里记述着这么一个故事:
战国时期的范雎本是魏国人,后来他到了秦国。他向秦昭王献上远交近攻的手段，深为昭王所当识，因此，他官至宰相。可是他所推荐的郑安平与赵国作战失败，这件事使范雎心情消沉。按秦国的法律，只要被荐举的人出了纰漏，荐举人也要受到惩处。但是,秦昭王并没有问罪范雎，这使得他心情愈加沉重。
有一次,秦昭王故意叹气道:“当今内无良相,外无勇将,秦国的前途的确让令人焦虑呀!”
秦昭王的意思本来是刺激范雎,要他振奋起来再为国家效劳。但是范雎心中另有所想,感到非常恐惧,因而误解了秦王的意思。正好这时有个叫蔡泽的辩士来拜见他。对他说道:“四季的轮换是周而复始的;春天做完了滋生万物的重任后就让位给夏;夏天完成养育万物的重担后就让位给秋;秋天完成成熟的任务后就让位给冬;冬天把万物冷藏起来,又让位给春天……这就是四季的轮换法则。现在你的身份,在一人之下万人之上,日子一久，怕有不测,应该把它让给别人,才是明哲保身之真谛。”
范雎听后很受启发,便马上引退,而且荐举蔡泽继任宰相。这不仅保全了自己的富贵，而且也体现出了他大度无私的精神风格。
后来,蔡泽上任宰相,为秦国的强壮作出了重大贡献。当他听到有人指责他后,也毫不犹豫地放弃了宰相的宝座而做了范雎第二。由此可知,聪明的智者都不会一味地贪图富贵安逸,在合适的时候,他们都会主动退出舞台，来保全自身。
在现实生活中历练过的人都能明白，谦虚常常被看成胆怯。这种生活态度与其说是软弱不如说是历经人世辛酸之后一种肯定的成熟。那些高谈阔论、不以为然的人，对这个问题,乃至人生的认识明显有限，所以表现出来的只是一种十分无知的强劲,一种似强实弱的强。真正的大智慧,属于谦逊的人。
现在的社会变幻莫测，十分复杂。所以，在漫长的人生跋涉中,不得不学会低头。可学会低头并不是妄自菲薄与自卑,学会低头是谦虚、小心
学会低头.就是在陷入泥潭时,懂得及时爬起来,远远地离开那个泥潭。只有傻瓜才会在十分狼狈的时候,对我们脚下的鞋子说,我们是出淤泥而不染的。学会低头，就是在坐错了公交车时及时下车,去坐另一趟车子。
低头是需要胆识的,试想，为争一时之气而拼个你死我活,对己对人又有什么好处呢?泰山压顶，先弯一下腰又怎样?弯一下腰还有站起的机会。
明太祖朱元璋年间,有一位吏部官员名叫王朴,由于直谏,触犯龙颜而被罢官。很快，又被起用做御史,他立即议论当时的时政。在朝廷之上，多次与皇帝争论是非,不愿屈服。一日,为一事与明太祖争论得十分厉害。太祖一时十分恼怒,下令杀了他。等临刑走到街上,大祖又把他召回来,问:“你改变自己的观点了吗?”王朴回答说:“陛下不觉得我是无用之人,晋升我担任御史,奈何摧残污辱到这个地步?如果我没有罪,如何能杀我?有罪何必又让我活下去?我现在只求速死!”朱元璋勃然大怒,马上催促左右赶快执行死刑
不是说性格耿直不好，可王朴的确是很不开窍,心中那种傲气犟劲上来,连皇帝给他机会都不要。这自然是愚忠，但也与他心高气傲、不明白处世策略有很大关系。他不懂得弯与直的辣证法--特别在一言九鼎的皇帝面前,以致毫无意义地断送了自己的生命。
在人生旅途上，我们往往由于光彩的事物而迷失了方向，用不屈不挠、百折不回的精神坚持到底,结果输掉了自己。因此,用平静的心情学会低头,这恐怕应该是最基本的生活常识吧。
学会向生活俯身,学会融人生活,这是我们每一个人成长的必经之路。在独特化、时尚化特殊化泛滥的现在,可能很多人会对“向生活低头”嗤之以鼻,觉得是陈年旧物。事实上,学会向生活低头，就是学会了更好地融入身边的生活范围中，更快地适应生活。深谙“外圆内方”的处世之道,可以更好地同别人相处,多为别人着想,少为满足自己的私欲而伤害他人。也最容易赢得大家的喜欢。
学会向生活低头，也就是学会“蓄势”,为将来“待发”做好充分的思想准备，明白厚积薄发之理。余秋雨先生在《为自己减刑》一书中说过,他的一位狱中朋友由于受其启发,在监狱里努力学习英语，并终有所成。刑满释放的时候，带出了一本60万字的英语译稿神采飞扬,一点不像尝过牢狱之灾的人!他的这位朋友领悟了向生活低头道理，领悟了“利用”生活意义,明白了先“委屈”于生活,后“俘虏”生活,并最后可以主宰自己的命运哲理。
学会低头，是处世的一门基本哲学，是为人的最高境界之一，是努力生活着和生活过的人的一种很好的领悟、总结。
