契约，原本指交易，但契约精神更多反映在一诺千金，说到做到，诚实守信的精神本质。
故事1：一个孩子的故事
在美国纽约的哈德逊河畔，离美国第18届总统格兰特陵墓的不远处，有一座孩子的坟墓。在墓旁的一块木牌上，记载着这样一个故事：1797年7月15日，一个年仅5岁的孩子不幸坠崖身亡，孩子的父母悲痛欲绝，便在落崖处给孩子修建了一座坟墓。
后因家道衰落，这位父亲不得不转让这片土地，他对新主人提了一个特殊要求，就是把孩子的坟墓作为土地的一部分永远保留。
新主人同意了这个条件，并把它写进了契约。100年过去了，这片土地辗转经手了许多次，但孩子的坟墓仍然留在那里。
1897年，这片土地被选为总统格兰特将军的陵园，而孩子的坟墓依然被完整地保留下来，成了格兰特的“邻居”。
又100年过去了，1997年7月，格兰特将军陵墓建成100周年时，当时的纽约市长来到这里，在缅怀格兰特将军的同时，重新修整了孩子的坟墓，并亲自撰写了孩子墓地的故事，让它世世代代流传下去。
那份延续了200多年的契约揭示了一个简单的道理：承诺了，就一定要做到。
故事二：一个老太太的故事
1935年的冬天，是美国经济最萧条的一段日子。这天，纽约市贫民区内的法庭上，正在开庭审理一个案子。
站在被告席上的是一个年近六旬的老太太。她衣衫破旧，满面愁容。愁苦中更多的是羞愧的神情。她因偷盗面包房内的面包而被面包房的老板告上法庭。
法官问道：“被告人，你确实偷了面包房的面包吗？”
老太太低着头，嗫嚅地回答：“是的，法官大人，我确实偷了。”
法官又问：“你偷面包的动机是什么，是因为饥饿吗？”
“是的。” 老太太抬起头，两眼看着法官，说道：“我是饥饿，但我更需要面包来喂养我那三个失去父母的孙子，他们已经几天没吃东西了。我不能眼睁睁地看着他们饿死。他们还是一些孩子呀！”
听了老太太的话，旁听席上响起阵阵低声议论。
法官敲了一下木槌，严肃地说道：“肃静。下面宣布判决？” 说着，法官把脸转向老太太，“被告人，我必须秉公办事，执行法律。你有两种选择：处以10美元的罚款或者是10天的拘役？”
老太太一脸痛苦和悔过的表情，她面对法官，为难地说：“法官大人，我犯了法，愿意接受处罚。如果我有10美元，我就不会去偷面包。我愿意拘役10天，可我那三个小孙子谁来照顾呢？”
这时候，从旁听席上站起一个四十多岁的男人，他向老太太鞠了一躬，说道：“请您接受10美元的判决。” 说着，他转身面向旁听席上的其他人，摘下帽子，掏出10美元，放了进去，说道：“各位，我是纽约市长拉瓜地亚，现在，请诸位每人交50美分的罚金，这是为我们的冷漠付费，以处罚我们生活在一个要老祖母去偷面包来喂养孙子的城市。”
法庭上，所有人都惊讶着，瞪大眼睛望着市长拉瓜地亚。一阵寂静后，所有旁听席的人都默默起立，每个人都认真地拿出了50美分，放到市长的帽子里，连法官也不例外。
按理说，一个老妇人偷窃面包被罚款，与外人何干？拉瓜地亚说得明白——为我们的冷漠付费。
人和人之间并非孤立无关，人来到这世间，作为社会的动物，是订有契约的：物质利益的来往，有法律的契约；行为生活的交往，有精神的契约。
故事三：一个牧师的故事
有一位名叫马丁·尼莫拉的德国新教牧师，他在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上铭刻了一首短诗：
在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话，因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有说话，因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，再也没有人站出来为我说话了。
人生在世，谁都有可能遭遇危难和困境，谁都有可能成为弱者，如果我们在别人危急的时候不援手，谁能担保自己不会吞咽孤立无援的苦果？
善，并不仅仅是一种与冷漠、奸诈、残忍、自私自利相对的一种品质，还是一种精神的契约。
人心只有向善，才能被阳光照耀，所以善的契约才在世界普遍存在。懂得珍惜这种契约的人是高贵的，懂得为冷漠付费的人是明智的。
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