在说姑父与姨夫之前，首先问大家一个问题：什么是亲戚？
有人说，这还不简单，就是最亲近的家人呗。
错——
所谓亲戚，应该将亲与戚分开来理解，亲，也叫宗亲，就是父亲这边的亲人，父亲的父母兄弟姐妹们；而戚也叫外戚，也就是母亲这边的亲人，母亲的父母兄弟姐妹们，合起来便叫做亲戚。
说完了亲戚，我们再来看看：作为宗亲这边的姑父，也就是姑姑（父亲的姐妹）的丈夫；而外戚这边的姨夫，也就是姨娘（母亲的姐妹）的丈夫；都是“丈夫”，为何姑父用“父”，而姨夫却用“夫”呢？
他们到底有何区别，到底又是谁更亲近呢？
下面便来一一揭晓。
在古代封建制度中，社会长期被父权思想所主导，因此上至国家，下到家庭，人们普遍都认为只有父亲包括父亲这边宗亲才是维系国家稳定，家庭和谐的根本，说白了就是只有父亲以及父亲这边宗亲才是“自家人”，才能保证忠贞不一；才能保证关键时候不反水。（而事实正好相反，往往与“父亲”争权夺利的基本都是宗亲，都是自己的兄弟姐妹，比如：晋朝的八王之乱，明朝的靖难之役，清朝的九子夺嫡......等等）
这也是为何古代的君王只会把自己的兄弟分封为王，姐妹冠以公主的原因：他们认为只有这样才是正统，江山才能稳固，才不会被“外人”所觊觎。
了解这些后，我们再来看姑父的“父”为何是父亲的父，便就好理解了。
因为：姑父是父亲这边的人，乃是父亲姐妹的丈夫，嫡亲......故被称为姑“父”。
还是受父权思想所主导，在过去，上至国家，下到家庭，人们普遍都认为母亲，包括母亲这边的亲戚，兄弟姐妹都不与自己同姓，不是“自家人”，不与自己一条心，指不定哪天便会背叛自己，出卖自己，自立门户。（这也是母亲这边的亲戚被称为外戚的原因，因为“父亲”们认为：他们都是“外人”，不值得信任......事实也正好相反，历史上外戚篡权的少之又少，最终能稳固江上的反而都是那些所谓的外戚）
这也是为何古代皇后这边的兄弟姐妹充其量只能做官，而封不了王，拜不了侯的原因。
明白了这些，我们再来看姨夫的“夫”为何是夫妻的夫，便就一目了然了：
姨夫是母亲那边的人，充其量也只是“别人家”的丈夫，外人......故被称为姨“夫”。
举个例子，您就明白古代人心目中的姑父与姨夫哪个更亲了：
曹雪芹的《红楼梦》中有这么一段描写：
林黛玉得知贾宝玉跑到薛宝钗那里去玩，心中不快，负气回了房不停在窗前流泪道：
“该死的小胖妹，不就比多长了二两来肉吗......瞧把俺家宝玉给馋的，气死我了......”
贾宝玉知道黛玉是个气鼓子，连忙跟过来劝道：
“林妹妹，你这么个明白人，怎么就好赖不分呢，难道你竟连‘亲不间疏，先不僭后’吗？”
林黛玉一边垂泪，一边恼道：
“我不知，我不明......你见宝姑娘好，便去她那厢好了，我管不着！”
贾宝玉见黛玉想是动了真火，便又耐心规劝道：
“我与你姑表亲，你的父母，乃是我的姑父，姑妈；而我与宝姑娘姨表亲，她的父母，只是我的姨娘，姨夫；你说，是我与你亲，还是与她亲？”
（林黛玉的母亲是贾母的女儿，薛宝钗的母亲薛姨妈乃是贾宝玉母亲王夫人的妹妹，旧时亲戚关系中，宝玉与黛玉属于宗亲，而与宝钗则属于外戚，故宝玉才说：‘亲不间疏，先不僭后’）
林黛玉也是心思细腻之人，听到宝玉都解释得如此“通透”了，也就不再为难，破涕为笑道：
“什么姑父，姨夫的，还宝姑娘，宝姑娘叫的那样亲……我看你还是到她那里子去好了……”
……
亲不间疏，先不僭后——
由此可见，古人认为宗亲这边的姑父比外戚那边的姨夫要亲很多。
有一个成语叫做“登堂入室”，“堂”者，内也。现在不少农村家庭，仍然会将正门进屋的居住空间叫做堂屋，我们那土语叫做“堂音家头”，而能够登堂入室的便叫做“堂亲”，即男方这边的“内亲”，这其实就是一种对宗亲的尊重，而对外戚的变相歧视。
另外在《说文解字》里，也有这么一段对“亲”的解释：至也，如父子、兄弟、夫妇故谓之“六亲”；也就是说“亲”指的是父亲、丈夫这头的，而“戚”都是由姻亲缔结而来；虽然姑父也属于姻亲缔结而来，但因为沾上了父亲这边的关系，故不属于戚，而是比姨夫要高一级的边宗亲。
相较于登堂入室，《说文解字》，我还是比较认同孔老师的儒家学说：
“父”者，是对年长男子的尊称，故晚辈向长辈，均应该称呼姑父，姨父；而“夫”者，只指女子配偶，平辈之间的称呼。故两者都应该称呼为姑夫，姨夫。
其实，随着社会的发展，时代的进步，亲戚之间都没有那么近乎了，就拿我自己来说吧，共有十八个亲戚，三个姑父，两个姨夫，基本也就是过年的时候拜个年，其余的时间基本很少来往，除非大半办小事的……我们这一辈都已如此，更别提我们的一代了，恐怕到时候连姑父，姨夫是什么人都不一定知道。
随着科技的发展，人与人之间的交流成本越来越低，有时候也许只要一个电话，一通视频，便就能够天涯咫尺，其实并不是我们没有人情味了，交往越来越少了，而是我们的交际圈变了，有时候刻意的走亲访友反而会变成一种累赘，一种矫揉造作的“人情负担”，让彼此之间的感情变得更加淡漠。
当许多变成“回忆”之时，实际上便意味着我们正在“失去”许多......
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