北京市武术运动协会会长杜德平展示太极拳。 新京报记者 王子诚 摄
上世纪80年代，原国家体委进行了一轮大范围拳种发掘工作，共认定了129个拳种，其中80%的拳种集中在北方地区。“北京拳术半天下”，作为全国政治文化中心，北京有着悠久的习武传统和浓厚氛围，其中太极拳发展更是呈现百家争鸣之势。
日前接受新京报记者专访时，北京市武术运动协会会长杜德平称，太极拳在北京的发展优势明显，既有历史上传播产业化的成功经验，也有历史淀积的人才优势。谈及太极拳的传承，杜德平将其归纳为“传要守正，承要创新”，守正是太极拳核心思想的基本原则，创新则是太极拳长久不衰的内在动力。
渊源
杨露禅进京教拳引领黄金时代
19世纪中叶，杨露禅进北京教授太极拳。在杜德平看来，这可以看作中国拳术黄金时代的起始，以太极拳为首的内家拳术居于这个黄金时代的中心位置，这也是太极拳在北京发展的第一个阶段。
杜德平介绍，杨露禅通过端王（爱新觉罗·载漪）入宫，太极拳成为王公贵族首选的健身方式，“正所谓穷文富武贵太极，当时很难有老百姓花重金请个拳师，而且太极拳想要练好，怎么也得6到8年以上。”
这一时期，活跃在北京城的有通臂拳、三皇炮捶、八极拳、弹腿、查拳、少林六合拳以及新兴的八卦掌、形意拳等多个拳法。这些拳术门下各拳师之间交流颇多，很多人都受到太极拳拳理和技术的影响。
杜德平将太极拳在北京发展总结为四个阶段，第二阶段为1911年至1949年期间。辛亥革命以后，全国文化中心南迁，不少习练太极拳的人士离开北京。杜德平称，太极拳本身就是一种文化载体，这符合它的发展趋势。这期间，武术教育家许禹生选择留守北京，并成立体育研究社，引进吴鉴泉、孙禄堂等名家推广太极拳。一起留在北京传授太极拳的还有全佑（吴式太极拳奠基人）的大弟子王茂斋，后者与吴鉴泉一起被公认为吴式太极拳的定型人。
杜德平介绍，民国时期，太极拳被尊为“国术”，但政策导向已经由格斗而偏向强身、养生，“只是因为还有老拳师在，尚可以维持较高的格斗水准。”
杜德平认为，太极拳已成为基层群众健身的重要方式。 新京报记者 王子诚 摄
革新
七成爱好者从简化太极拳入手
中华人民共和国成立后，北京再次成为全国政治文化中心，太极拳迎来了它在京城发展的第三个阶段，这一时期主要集中在1949年至1976年。
中华人民共和国成立后，健身武术和竞技表演性武术得到很大发展，基本上结束了重格斗拳术的时代。杜德平介绍，中国文化自古强调杀人偿命、欠债还钱，不得以武犯禁，太极拳的击打和防卫功能在这一阶段逐渐弱化。
“当时国家体委（国家体育总局前身）有个武术处，组织专家创编了一套简化太极拳二十四式，就是为了服务大众。”杜德平称，中国武术除了功法、拳法、技法，还非常看重套路，而套路编排跟中国文化一样都讲究对称，有左就有右，有上就有下，有里就有外。简化太极拳二十四式对普及太极拳有重要作用，使之真正走向社会。杜德平介绍，北京太极拳爱好者至少有70%从简化二十四式入手。
太极拳在北京发展的第四个阶段从1976年至今，太极拳成为基层群众健身的重要方式，杜德平也是在这一阶段接触到了太极拳。这一时期，太极拳发展势头迅猛。
上世纪80年代，国内掀起武术热，北京成立了多种官方与民间相结合的传统拳术组织。陈式太极拳研究会、孙式太极拳研究会、吴式太极拳研究会、杨式太极拳研究会、武式太极研究会、李式太极拳研究会相继成立。各个研究会的成立确有恢复传统太极拳的目的，也使传统武术界的文化生活和武技得以传续。“这段时间，中国拳种标准体系逐步完善，中国武术协会功不可没。”杜德平说。
谈及太极拳的传承，杜德平总结为“传要守正，承要创新”。新京报记者 王子诚 摄
利好
太极拳在北京的发展优势明显
“北京拳术半天下”，作为全国政治文化中心，北京有着悠久的习武传统和浓厚氛围，其中太极拳发展更是呈现百家争鸣之势。
北京在传承发展太极拳方面优势明显，一来有历史上太极拳传播产业化的成功经验，二来有历史淀积的人才优势。同时，北京有着首都地缘优势，教育体系、政府政策执行力等都有一定优势，这决定了北京在传统武术复兴大业中处于领先地位。
过去十几年，太极拳走向世界的脚步逐渐加速。2008年北京奥运会开幕式，太极拳成为表演项目。2020年，太极拳被列入世界级非遗名录，其文化价值成为海内外讨论的焦点。“太极拳源于中国，属于人类。”杜德平称，太极拳申遗成功意味着中华文化的价值观念、思想体系和美学追求等成为世界共同拥有和保护的重要遗产，对中华文化走向世界具有标志性意义。
谈及太极拳的传承，杜德平总结为“传要守正，承要创新”，守正是太极拳核心思想的基本原则，创新则是太极拳长久不衰的内在动力。“传承不泥古，创新不离宗。”杜德平认为，只有正确处理好守正与创新的关系，传承并发挥太极拳优势，才能把太极拳这一祖先留给我们的宝贵财富继承好、发展好、利用好。
在杜德平看来，大趋势对传统武术特别是太极拳发展是利好的，而且会是越来越好，这一点跟经济发展水平、教育发展水平、文化发展水平息息相关。
杜德平说，要让大家知道太极拳不是老年人运动。 新京报记者 王子诚 摄
变招
线上打太极成非常态下的常态
2007年，杜德平拜陈式太极拳第11代传人马虹为师。2019年，杜德平当选为北京市武术运动协会会长。用他的话来说，近40年完成了“从观花者、养花者到卖花者”的角色转变，“在我正式拜了马虹老师以后，我的任务就是传承。传和承什么关系？你要想传的话，得先把东西学好。”
杜德平称，中国文化中君子有三乐，第一乐是父母俱存，兄弟无故；第二乐是仰不愧于天，俯不怍于人；第三乐是得天下英才而教育之，“老师把掌握的核心东西传授给后人，这就是继承和创新的关系。”
当选会长后，杜德平给协会的定位是为北京武术人服务的平台。北京市武协换届期间，在北京市体育局主管领导的带领下，相继召开了十余次座谈会，了解各方面的需求，并制定了协会五年发展规划以及青少年武术发展十年规划，太极拳是其中最重要的组成部分。
遗憾的是新冠疫情来了，而且持续了这么长时间。2020年初，北京市武协率先提出“习练太极拳，提高免疫力，预防传染病”的口号。
杜德平介绍，疫情的不确定性，也提升了人们对健康的认知，“拳打卧牛之地，太极拳经济实惠，既可锻炼身体，又可修心养性。”这期间，北京市武协创新赛事，相继举办最美太极老人、陈式太极拳等网络比赛，巩固住了太极拳习练人口。“这些线上赛事，不再像之前由各单位组织，个人只需提交视频就行了，这也符合太极拳顺其自然、舍己从人的理念。”杜德平介绍，疫情期间各种线上培训一直没有断过，逐渐成为非常态下的一种常态。
同时，北京市武协多次组织太极名师去社区、乡村、机关，为全民健身服务，让大家了解太极拳的真谛，充分展现其防身、强身、健身、修身的四大功能。
杜德平称，此前由于各种原因，有点过度消费太极拳的名声，这要求他们在向年轻人介绍太极拳时要讲清楚太极拳的历史，“一定要正本清源，要让大家知道太极拳不是老年人运动。”
新京报首席记者 孙海光
编辑 王春秋
校对 陈荻雁
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