上回说到了“佬”本是“僚”“獠”，还有客家人的“佬”主要属贬义。
很显然，“地佬”，应是以前的蔑称，即“地獠”之意。只是因为“佬”字用滥了，蔑视的意味减弱了。
这回继续讲“獠人”的历史。
“獠人”曾遍及岭南和西南地区再回来说“獠”。
“獠”是魏晋后史籍对滇、贵、湘、粤少数民族先民的泛称，故《玉篇》“獠，夷名。”《集韵》：“獠，戎夷别名。”
僚人称谓最开始出现是在南北朝时期的桂云贵地区，后来有学者认为僚人与先秦时的西瓯、骆越人及汉代的乌浒、南越人，包括壮族、傣族等岭南、西南少数民族和东南亚人种有关系，所以也将之称为僚人。
实际上，现在的壮人还称自己为僚人。老挝Laos，又名寮国，也是来源于“佬（僚、獠）”。
从上古时期的骆（也称越）到中古时期的僚再到现在，僚人名目繁多，有20余个支系。
又据重庆中国三峡博物馆馆长程武彦介绍，由于自身发展的需求，或者由于民族冲突，僚人多次移民。迁至今重庆綦江等地的南平僚流行有文身、凿齿（男女十四五岁左右各击去两齿，然后婚配）、从妻居等习俗。
綦江至今保留的石男根
在距离重庆綦江县城40公里的中峰镇，一直有对生殖器崇拜的古朴民俗。如今泰国各地也保留着相似的生殖崇拜习俗。
据史料记载，唐代僚人的活动范围包括了今川、贵、滇、两广、湘地区，但其活动有着明显的地域差别。两广地区的唐代僚人活动分布范围最广，而唐朝对两广的管辖力度相对其他地区而言最弱。
唐朝的岭南区域内，以容、邕、广三地为主，僚人据州而反。其活动范围几乎遍布岭南。
专家认为，信宜当时以高州冯氏为代表的俚僚与泷州陈氏为代表的俚僚，在唐朝开始分化成黎僚和瑶僚。
“卜佬”真的只是“乡下人”这么简单吗？土白话中还有“卜佬”的说法。据土白人说，“卜佬”是指乡下人、不懂打扮的土包子的意思，也可以用来形容没有文化的人，属贬义。
但真正要深究历史，你会发现“卜佬”另有洞天。
“卜佬”一词，据聂巨平考证，“卜”同“濮”的古音相同，都读“bak”。“卜佬”是古代长江以南的濮粤各族自称。
也就是说，“卜佬”的正词是“濮獠”。
晋《华阳国志》记：“谈稿县（今贵州省盘县一带）有濮獠”。清孔晁注解《逸周书》：“卜人，西南之蛮。”
著名的成语“夜郎自大”出处——夜郎国也是濮獠所建的。
岭南沿海的疍家，曾是受社会歧视的一族，过去也被称为“濮獠（卜佬）”。
“地佬”应为“地獠”之意正如前面所分析的那样，“佬”即獠。那么，“地”又是什么意思呢？
据张经纬的文章《“大佬”有多老？》，《明史·徐均传》讲述的山西廉吏徐均的故事，便带出了“大老”的名词。
徐均到广东肇庆做官。当地有一位土豪，就叫“莫大老”，所谓“莫大老者，洞主也”——此“洞”非彼“洞”，其实可以写成“峒”字，代表一块山中盆地或者一条河谷川地。这位莫大老势力很大，新来的官吏都要去拜谒，他也给予“厚赂”，从而把持地方。徐均到后，大老如法炮制，“以两瓜及安石榴数枚为馈，皆黄金美珠也”，徐君不受，将其缉拿，贿物缴府库。据说莫大老给徐君的上司赠礼后，才得放归。而徐均调任阳江县后，阳江大治。
博白出土的铜鼓
《隋书·地理志下》：“本之旧事， 尉陀 於汉 ，自称‘蛮夷大酋长、老夫臣’，故 俚 人犹呼其所尊为‘倒老’也。言讹，故又称‘都老’云。”
又称，岭南少数民族，俗好相杀，欲相攻则鸣铜鼓，到者如云。有鼓者号为“都老”。俚人呼其所尊为“倒老”。其实，都老、倒老意思相同。
“倒老”又因和“大老”音近，遂多用“大老”，“老”亦通“佬”。
所以，“地佬”最开始应是“地獠”，是汉人对当地俚僚土著的称呼（带有蔑视的意味），因为俚僚人总说“僚”（“佬”），就好像粤西、广西的土白人称客家人为“涯人”，称客家话为“涯话”一样。
另有一种解读是，俚僚语（壮语）称河为“大”，在壮语中，“大”又表示“地方”之意。比如，番禺的大石，表示石多之地；顺德的大罗，指罗姓居住之处；南海的大富，意谓富贵之所。
“良”则表示黄壮人，因为南越壮人分为五类：黑、白、红、花、黄。其中黑壮人被称为乌蛮、乌浒蛮，因而，在他们居住的地方，有不少是以“乌”字开头，如广州的乌龙岗、中山的乌石、顺德的乌洲等等。不过，在古代，黄壮人的活动范围最广且最活跃。黄壮人又称为“黄族”或“大良族”。
顺德大良，伏波桥（跃进桥）因汉代伏波将军路博德在此搭浮桥渡兵，平定吕嘉叛乱而得名
因此，我们用壮语解释“大良”二字，其实就是“黄壮人居住的地方”。明代学者邝露亦云：大良与壮同类。大良正是越人首领、南越国丞相吕嘉的故地。
现在珠三角地区除了“大良”，还有不少以“良”命名的地方，如顺德良村、南海良登、新会良都，都是黄壮人的村落之意。
由此可分析，“地佬”也可解作是“大良”或“大獠”的同音同义异形词语。
这隐隐约约地向我们指着“地佬”的溯源线索。
小结一下百越先民自称为“佬”。
历史书写作“僚”和“獠”。“獠”是古中原人对百越族中的骆越的蔑称。后“獠”改为“僚”，本被视为野蛮人的“獠”终于化反犬旁为单人旁，于是，“僚人”便成了族称。
“僚”“獠”其实是“佬”的通假字。而“僚”“獠”在百越族中均读“老”音。
随着历史的演化，“獠”由俚僚土著族群语言中复数第一人称演变为平民百姓的泛称（多指成年男子）。由于这个字部首为“犬”，是蔑称，故改用“僚”字，又因“僚”和“佬”同音，民间多改用“佬”字。
那么，广西的“地佬”到底和“狸獠”有多深的历史渊源呢？且听下回分解。
俚僚人的文化标志——铜鼓。《隋书·地理志》说：“俚僚贵铜鼓，岭南二十五郡处处有之”
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