巴金姓李，名尧棠，字莆甘，是一位优秀的文学家，作家。
读过巴金的人应该都不会错过他的激流三部曲，而《家》是其中的首篇。
在这部作品中，巴金用同情与悲愤，讲述了一个经历新革命时期的封建大家庭。
这个故事的原型，就是巴金本人和两位哥哥。
一、常棣之华，兄弟之情
巴金热衷于文学创作。
他生活在一个三代同堂的封建家族，在这样的家庭中成长，他更像一个“异类”，一个“叛逆者”，就如同《家》中觉慧的真实写照。
他想要学习新文化新思想，可在大环境下，却显得“格格不入”。
最终，巴金的成功，离不开两个哥哥的支持。
《家》中的觉新，觉民，最终向命运妥协了。
但最初，他们也有一颗改革创新的心。
在家庭的压迫下，他们只能去扮演好自己的角色，一个是担负着整个家庭的重担、做大哥的人；一个是继大哥之后、殚精竭虑撑起这个家的人。
书中觉慧敢于同这个时代抗争，现代巴金追求自己的梦想，皆因有了两个哥哥的负重前行。
《棠棣之华：巴金的两位哥哥》这本书中，介绍了巴金的大哥李尧枚和三哥李尧林。
巴金曾说，大哥是他爱的最深的人。
他是《家》中觉新的原型，遗憾的是，他并没有像觉新一样活了下来。想到大哥的死，巴金与侄子李致谈话中，曾两次失声痛哭。
二、觉新的无奈，觉民的妥协
故事中的觉新，承担起家族重担后，放弃了自己的人生。作为继承人，他不得不做出这样的选择，而巴金的大哥也是如此。
大哥李尧枚，其实最早接触新文化。他经常买来《新青年》和《每周评论》阅读，并带领弟弟们热烈讨论，是弟弟们对于新文化的启蒙者。
在那个年代，李尧枚一直是优良学生。四年课程修满，毕业时，他名列第一。他喜欢化学，渴望去上海或者北京的大学读书深造，将来还想去德国留学……但是最终，这些只能成为他的美好幻想。
因为大哥是“承重孙”。
他要支撑一大家子的生活，他要负担两个弟弟出国留学的费用，他要放弃学业娶妻生子……他要做的太多太多，却没有什么是为自己而做。
他一会儿是旧家庭暮气十足的少爷，一会儿又是弟弟们面前的新青年。
为了维持生计，李尧枚卖了田去做生意，却在一场大病之后，发现钱已经损失了一大半。
那时的李尧枚，因为矛盾的心理患上了精神疾病，他在发病之时将所有票据撕掉，这个家彻底走向破产。
大哥最后心理奔溃，死于自杀。李尧枚去世，家族败落，这一切来的猝不及防。
巴金和三哥李尧林当初在大哥的支持下，一起外出求学，离开了这个旧式的大家庭，漂泊异乡寻求新的文化和思想。但在两人都接到了大哥去世的电报，在这个关乎存亡的时刻，三哥李尧林放弃了自己的梦想，伸手接过了这个重担。
李尧林是一个教育家、翻译家，他曾天津南开中学的开放教学，学生之中出了中科院院士申泮文、叶笃正，作家黄裳，剧作家黄宗江，文学家周珏良等等。
可这些在他选择回家妥协时，全部舍弃了。
三、故事落幕，人世匆匆
李尧林热爱文学，有不输于巴金的才华，可是为了支撑一个即将灭亡的封建家族，他放弃了自己的梦想，殚精竭虑了一生。
1945年，患病的李尧林只在医院坚持了七天便离开了人世。
去世前，他似乎有着太多想说却没说完的话，只留下一声叹息。
《家》的最后，家族彻底破败，觉新、觉民想尽一切办法，都没有挽救回来。现实比故事更残忍，巴金的大哥三哥都付出了生命。
作家巴金的一生，为扩大现代文学的影响，做出了不可替代的卓越贡献。
然而，在他的人生之中，却有一大憾事——在他有生之年，没有机会去帮助两位挚爱的哥哥。
每每谈起，他都遗憾落泪。
巴金曾说：“我们三兄弟跟觉新、觉民、觉慧一样，有三个不同的性格，因此也有三种不同的结局。”
那个在他笔下的旧社会封建制度的大家庭，犹如一片孤寂的沙漠，可是三个兄弟之间的棠棣之华，确实如同沙漠之中的绿洲。
“人们躺下来，取下他们白天戴的面具，结算这一天总账。他们打开了自己的内心，打开了自己的“灵魂的一隅”，那个隐秘的角落。他们悔恨，悲泣，为了这一天的浪费，为了这一天的损失，为了这一天的痛苦生活。”——《家》
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