有才能的人要发挥自己的才能，必须“遇明主”，否则很难实现自己的报负。
百里奚如果没有遇到秦穆公，姜尚遇不到周文王，韩信错过刘邦，说不定都将籍籍无名，和普通人一样淹没于历史中。
然而孔子却有点与众不同，他并没有什么事能与百里奚辅佐秦穆公称霸，姜尚辅佐周文王灭商，韩信替刘邦一统天下一样的赫赫事功，却一样名垂青史，名气丝毫不逊色，号称“素王”。
通过史料记载，可以得出这样一个结论：如果孔子执掌某一国家，并得到国君的支持，那这个国家会毫无悬念的成为强国，乃至于称霸。
可惜，从来没有国君这样做过。
国君们统统错过了这个才能超群的治世人才。
按说，孔子是鲁国人，鲁国近水楼台最有可能用孔子强国，然而事实让人难过。
（我觉得孔子的一生都挺惨的）
鲁昭公时期，孔子三十多岁，稍有名气，未被任用，游离于政治中心之外。
公元前517年，鲁昭公被三桓干翻，逃到齐国，孔子追随而去。
在齐国，孔子受到齐景公超规格接待，甚至想重用孔子，此时遭到齐国本土士大夫阶层强烈反对，其中还有诸子百家其中一子：晏婴。
晏婴的主要观点是，孔子这个人确实不错，但他的那一套东西过于复杂，费劲，如果在齐国实行，非常不便，想称霸，会比较麻烦。
晏子对齐景公的影响力非常强，看一看《晏子春秋》，齐景公对晏子言听计从，对他好得不得了。
于是齐景公对孔子说，我老了，不能用你了。
齐国自管仲开始强大，期间虽有衰落，但总体仍然不弱，而管仲的那一套，偏于法家，所以有“管商之法”一说。
法家与儒家以后虽然合流，配合的天衣无缝，但那是后来的儒家，变了味道的儒家，最初的法家与儒家较难相融。
法家思想之下的齐国，当然接受不了儒家的那一套繁文缛节。
最终孔子在受到人身安全威胁的时候，被迫离开齐国。
鲁定公六年，公元前504年，孔子终于被鲁国国君聘用，并在极短的时间内做到了鲁国宰相“以大司寇行摄相事”。
在此期间，孔子展示了自己的各种能力：在于齐国的外交上，让齐国归还了“汶阳三田”，数落的齐国君臣灰头土脸；军事上，出兵拆掉季孙氏、叔孙氏超越礼制的城垣，击败公孙不丑的叛军；在他的治理下，鲁国百姓路不拾遗，鲁国大治。
鲁国的这种反转，让齐国赶到害怕。
于是齐国人挑选了许多美女和玩乐的东西送给鲁国国君和掌权的季桓子。
这帮人好几天都不理政事，被女乐迷住。
鲁国举行重大祭祀活动后孔子没有收到祭祀的胙肉，孔子很知趣，知道自己已经不被执政者所待见，于是主动辞官，开始了长达十四年的“周游列国”。
卫灵公孔子第一站来到卫国，卫国国君卫灵公是个奇葩，以至于孔子一面说他是个贤君，一面有骂他是个混蛋。
孔子在此后的时间里进进出出卫国许多次，没一次能安安稳稳呆得住，卫灵公一会儿对孔子喜欢的不行，一会儿又讨厌的不行。
可怜的孔子出去有时候连饭都吃不饱，没办法就回卫国，最起码能有饭吃……
楚昭王算得上春秋末期很不错的君主了，在经历了伍子胥策划的灭楚战争，捡回一条性命后，楚昭王重振楚国。
公元前489年吴国进攻陈国，楚昭王出兵救陈。
孔子被陈蔡的大夫们围困想杀掉孔子，孔子被围，差点饿死，依然和没事人一样，弦歌不衰。
随后子贡找楚昭王搬救兵，楚昭王派军队将孔子救出，并表示愿意封给孔子七百里土地，任用孔子。
和在齐国的遭遇如出一辙，楚国的令尹子西对楚昭王说，孔子这个人太厉害，不能用。
并问楚昭王，您的使者有人能超过子贡么？做国相的有能超过颜回的么？指挥军队的有能超过子路的么？选拔官员的有能超过宰我的么？
楚昭王表示统统没有。
于是此事作罢。
害怕啊，这些做国君的都惧怕孔子的超凡能力。
没过多久，楚昭王病逝。
我觉得楚昭王是最有可能重用孔子的人，可惜天不假年。
至此，孔子磕磕绊绊，也步入了自己的暮年，再无机会施展抱负。
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