芮小丹跟丁元英要一个礼物，一个神话，一个用强势文化改变命运的神话。
看丁元英是怎么说的“这是个错误，神话的实质是强力作用的杀富济贫，杀富济贫是不是破坏性开采市场资源”这句话该如何理解，下面具体分析一下。
生产的产品要卖出去，首先东西得有用，其次价值要等同于或低于市场上的同类产品，否则公司就立不住，显然，王庙村不具备这样的技术条件，因此，想要立住，只能将价格和价值脱离，使价格低于价值进行出售，这样才有活路，如此，技术含量低的产品战胜技术含量高的产品，产业会从成本高的的地方向低的地方转移。这样就将王庙村的生产纳入社会生产体系，就会给行业的资源重新配置，这就导致一个问题，这样做是不是破坏性的开采市场资源？
芮小丹的回答是“市场竞争，凡是合法的就是社会可以接受和允许存在的，先别去假设多么高的道德，站在警察的立场，这个社会只要人人能遵守法律就已经非常美好了。”
咱们接着往下分析，要想采取价格低于价值的竞争方式，就必须采取剥削榨取式生产方式，这样的生产方式要取得合法的形式必须在法律上将生产环节和销售环节分开，具体的就是将王庙村的生产和公司的经营各自独立，分别注册个体工商户和公司法人。既然生产环节和销售环节脱离，公司又该如何管理生产成本和质量呢？
看丁元英是如何解决这个问题的，产品价格和质量由农民个体户之间构成的买卖生产关系去调节制约，允许中间有一个出高价和次品的过程，让市场去纠正他们的生产行为，以小农意识治小农意识。这招真是太牛了。
王庙村的技术条件决定了王庙村的这种生产方式和生产关系，要想在市场经济存活，没有高端的技术，只能拼劳动力成本了。
接下来的问题是生产什么样的产品。
王庙村具备生产音响的技术，芮小丹的那套音响就是明证，性价比很高，所以生产音响。
接下来就是定位消费群体，王庙村的技术条件不适合生产大批量的大众化产品，大众化的产品适合现代流水线，所以只能生产小批量的高端化产品，这样的产品不适合现代流水线生产，因为总需求有限，不足以承载现代工业流水线，达不到盈利的最低批量生产基数。如果用现代流水线生产一批高端产品用来长期占领市场，然后改装生产线再生产其他产品，又该怎么办呢，那就得选择工序多的劳动密集型产品，要生产这样产品的流水线需要很大的投资规模，所以竞争对手就缩小到投资规模大、技术水平高且生产高端产品的企业。乐圣公司就是这样的公司。
竞争对手不是凭空而来的，而是由王庙村自身的特点决定的。和这样的竞争对手竞争，王庙村是有竞争优势的，当价格商战打起来时，王庙村的抗击打的能力是远高于乐圣的。
两败俱伤谁多一口气，谁就是赢家
综上，王庙村要生产的产品要具备这三个特点：社会需求量少、劳动力密集、技术简单，而丁元英的那套音响正好符合这些要求。以上是战略层面的分析，下面分析战术层面。
和乐圣公司竞争关键的一步是用乐圣的旗舰套件来做箱体，这样消费者可以明显的进行价格类比，进而对乐圣一剑封喉。如何从乐圣手中购买大量套件而获得打价格战的武器弹药呢？丁元英针对这个问题有个疑问，乐圣的套件是乐圣的宝贝，怎么会卖给别人呢？发烧友给的回答是乐圣这样做主要是为了宣传乐圣旗舰，前提是不影响自己的市场份额。所以如何购买大量的乐圣旗舰套件就成了重点。
小聪明里隐含着大智若愚
孙子兵法云，兵者，诡道也，能之示之不能，想要吞下大量套件就得表现出不能吞下大量套件，要让乐圣认为格律诗是一家现代化的流水线公司，因为现代化的流水线生产方式和生产成本所生产出来的高级音响是没有那么大的市场的，所以就得用现代化公司的商业手法，把动作做的浮夸一些，用北京摆摊，伦敦，巴黎，柏林当托，让国际测评机构测评格律诗音响，然后放下诱饵跟乐圣购买少量的套件，使一个小聪明，签订一个每个月购买少量套件的一年合同，进而诱导乐圣的大聪明，让乐圣一次性卖给格律诗大量的套件。这件事成了，格律诗就有了武器从而掌握了主动权。以上是战术安排。下面是对结果的预测。
商战一但开打，格局诗一次性将大量的高品质低价格的音响投放市场，这是核弹级别的，功放公司斯雷克肯定会降价充当格律诗的打手，乐圣首当其冲会陷入绝地，会在第一时间组织力量进行反击，媒体和法院会参与进来，行业的龙头伯爵会商讨对策，避免格律诗的低成本和乐圣的销售渠道优势互补，在未来给自己的大众化产品市场带来冲击，为排除隐患开高价收购格律诗，最后经过法院和媒体，格律诗的秘密被揭开，一场关于杀富济贫和得救之道的社会讨论会甚嚣尘上，丁元英的战略目标会达到，但是自己也会陷入舆论的讨伐之中。
以上是对《天道》的一些粗浅想法，读者有何高见，请留言。
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