永嘉学派并非空穴来风。探寻起源，或许要从“皇祐三先生”开始。
资料表明，“皇祐三先生”指北宋皇祐年间（1049—1054），三位率先在永嘉（现温州地区）传播中原文化的学者：王开祖、林石和丁昌期。
王开祖画像
王开祖和东山书院
王开祖（约1035—1068），字景山，今鹿城区人，宋皇佑五年进士，任秘书省校书郎，处州主簿。后辞官回乡，在华盖山设东山书院讲学授徒，跟从的有几百人，南宋永嘉学者陈谦称其为“永嘉理学之开山祖也”。可惜仅仅32岁就去世，遗著仅《儒志编》一书传世，是讲学时由门人记录而成，故学界称他儒志先生。
清朝光绪《永嘉县志》中的《东山书院图》
温州的书院文化可以说起源于东山书院。该书院后于明嘉靖十二年毁于台风，三十一年由知府龚秉德重修。清雍正十年，巡道芮复传移建于城东南积谷山麓。60多年前，东山书院门台匾额还存在，并有照片留存。不过现在到积谷山下探寻遗址，已经只能从石壁和榕树间遥想当年了。
上世纪五十年代尚存的东山书院门台匾额
去年，为了继承先贤传统，温州的文化爱好者林天举等人又在大罗山开设了东山书院，经常举行文人雅集。这也算延续了千年文脉吧。
林石生徒众多
林石（1004—1101），字介夫，居瑞安塘岙（今塘下镇大南山之塘岙底），世称塘岙先生。他活了96岁，生徒甚众，推动温州成为“东南邹鲁”。
在北宋中原学术界大行《三经新义》、轻视《春秋》的背景下，林石坚持用《春秋》教授生徒，自己也绝意仕途，对永嘉学者周行己、许景衡等人颇有影响。周行己说他与程颐、吕大临、袭原齐名，“都行古道，被尊为世宗师”；南宋陈傅良《新妇墓表》说：“熙宁、元丰年间，宋兴且百年，介夫以明经笃行著称于世。”
林石曾经游历的梅雨潭
林石是瑞安最早见记载的诗人，但留世作品不多，现仅保存短诗三首。在清乾隆《瑞安县志》中，有《梅雨谭忆旧游》：
去夏曾同潭上游，荫松坐石濯清流。
论文声杂飞泉响，诂道心齐邃谷幽。
盛暑忽思寻旧好，烦襟顿觉似新秋，
也知人世多余暇，能更重为胜赏不？
丁昌期与醉经堂书院
当代研究永嘉学派的著名学者周梦江曾在接受采访时证实，永嘉枫林镇垟山村的醉经堂书院，是丁昌期为了教育乡里孩子所创办的。清代的《宋元学案》、《瓯海轶事》、《两浙名贤录》等都有记载介绍，是北宋中期温州最早最著名的书院之一，也是宋代文化教育的遗址。
枫林镇垟山村风貌
垟山村村民都姓丁，而今村民们每讲起丁昌期便多有自豪。据说温州丁姓始祖丁凯从福建迁温州八字桥，在永嘉枫林置有产业。丁昌期为六世祖，字逢辰，元祐三年（1088）举明经行修科不获用，便归隐枫林东郊，建醉经堂讲学授徒，世称经行先生。刘安节、刘安上等人因为姻亲的关系，也曾师从他学习。
垟山村内的醉经堂现状
醉经堂书院现在是永嘉的县级文保单位，供奉殿里供奉着牌位。历经千年沧桑，多少有点残破了。丁氏后人近年来一直在推动修葺，希望它能世代传下去，为子孙后代铭记。
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