人分三六九等，不管分的依据是什么，我来为大家讲解一下关于人的分类有多种?跟着小编一起来看一看吧!
人的分类有多种
人分三六九等，不管分的依据是什么。
比如艺术家，艺术工作者和爱好者，就是按照他的艺术作品的成就来划分的。
比如教育家、教育工作者和爱好者，也是按照其教育成就来划分的。
这种划分方式和私德无关。
儒家把人分为两种，一类是君子，还有一类是小人。
君子和而不同，小人同而不和。
君子求诸己，小人求诸人。
君子矜而不争，小人党而不群。
人分两种，好人和坏人，或者君子和小人，区分的依据是德，和成就无关。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
君子喻于义，小人喻于利。
君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子上达，小人下达。
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
君子求诸己，小人求诸人。
君子固穷，小人穷斯滥矣。
君子和小人是比较出来的，也是共生和共存的。“天生君子所以治小人，天生小人所以奉君子。无君子则无以畜小人，无小人则无以养君子。”
君子的本意不是品德高尚的人，是相对于“野人”“小人”而言的统治者（贵族）。后来才成为德才兼备的人的代称。
君子和小人的一个区别是地位不同，一个是统治阶级，一个是被统治阶级。
君子和小人的根本区别是智慧不同：劳心者治人，劳力者治于人。
后来有人打出：“均贫富、等贵贱”的旗号，想抹杀君子和小人地位和智慧上的差距，这当然受到大多数人的拥护。
这种天然的差距是一直存在的，包括现在。但是这种差距的界限非常不明显。
首先，君子所倡导的道，小人虽然讲不出来，但是还是经常实践着。其次，君子所倡导的道，有时候君子也难以实践。
所以，结论是道发端于普通百姓中间，但是道的最高境界彰显于天地之间。君子道的小，小到普通老百姓都能知道；君子说的大，大到天地都承载不了。
人与人的差距很小，所以君子很难看到君子和小人的差距。
人与人的差距很大，所以小人不愿意承认君子和小人的差距。
前文说君子行中庸之道，注定是默默无闻，不会有赫赫之名。
那么君子和小人一样，看不出有什么差别。
但是君子和小人的差别其实是很大的，所以有必要在这里强调一下君子和小人的根本区别：在一般的道理面前大家的认知是没有差距的，比如都知1 1=2。我们很难用这样的问题来区分君子和小人，就像君子和小人都有七情六欲。但是再往后，人们的认知就有了差距，小人只是聪明，但是没有智慧。
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