公元263年，“竹林七贤”之首的阮籍，郁郁而终，时年53岁空留下“时无英雄，使竖子成名”的无奈喟叹这一切，还要从头说起……，我来为大家讲解一下关于阮籍说的最狂妄的话?跟着小编一起来看一看吧!
阮籍说的最狂妄的话
公元263年，“竹林七贤”之首的阮籍，郁郁而终，时年53岁。空留下“时无英雄，使竖子成名！”的无奈喟叹。这一切，还要从头说起……
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阮籍的一生都处在矛盾之中，这可以说是他自己的出身和当时的整个社会环境造成的。了解了他矛盾的一生，才会明白所谓的“魏晋风骨”真的不过是一种无奈的选择罢了。
阮籍出生在公元210年，正是曹魏政权如日中天之时。而阮籍也出身名门，他爹阮瑀是蔡邕的徒弟，蔡邕曾称之为“奇才！”颇受曹操赏识，当过章表书记。说白了就是专门给一把大领导写材料的，据说当时曹操的那些讨敌檄文基本上都是他和陈琳俩人写的，类似于现在的中办第一大秘，绝对属于老大眼前的红人。也因为如此，阮瑀和曹丕的私交特别好，好到什么程度呢？曹丕在自己的《典论·论文》里直接把阮瑀作为曹魏文学的代表人物之一，与其他几人并称为“建安七子”。可见阮籍属于妥妥的“官二代”，含着金钥匙出生的那种。
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因为曹丕的关系，阮氏家族与司马氏也保持了较好的关系。阮籍曾两次拒绝了曹爽给的参军之职，却在司马懿杀曹爽主持朝政后做了从事中郎。在后期司马师、司马昭时期最终被封为了关内侯。外人看来阮籍一生衣食无忧，甚至官职显赫，为何会矛盾？会孤独？会所谓的追逐黄老之学而至清谈避世？
其实这都是一种对阮籍的误解，阮籍一生衣食无忧是真的，孤独痛苦也是真的。他一生并没做过什么大官，关内侯是爵位，有俸禄无职权。后来的步兵校尉属于有职位但无兵权。从中侍郎等于幕僚，属于虚职也是。有人会说凭着阮籍这关系想当大官分分钟，他故意不当这才证明风骨证明不同流合污。也会有人说还是都是假风骨，真有刚就来个不食周黍，那才敬他是条汉子。持这两种说法的人恰恰是对中国古代知识分子的误读。
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中国古代的知识分子毕生追求的最大理想是“士”！所谓学成文武艺货卖帝王家，不是说成为帝王家的家犬，而是希望辅佐他们认为合格的帝王达到士人终极的追求----济世安邦！这才是中国古代知识分子的信仰。
有信仰而信仰实现不了，这是最困苦孤独的，阮籍就是如此。按照阮籍的家庭背景出身，他不可避免地从一开始就要处于政治斗争的漩涡中心。这就意味着，在正常情况下他必须做出政治选择，选边站队。而政治斗争的残酷在于它没有第一名和第二名，只有成功者和失败者。而在这种涉及改朝换代的政治博弈中，失败者的命运是什么可想而知。换你，你敢不敢轻易选择？
而阮籍从最初的所接受的是正统的儒家教育，他的整体精神内核其实也是偏儒家的，这个看他的诗文其实可略窥一二。我们来看，如果阮籍真有济世安邦的大想法，那么在曹魏政权后期，软弱的曹氏肯定不是他想辅佐的对象。而司马氏呢？司马氏爷仨基本上在三国后期就主要抓一件事，铲除异己。在史书记载中，司马氏把持朝政直至司马炎称帝这期间，杀亲王、杀大臣、废立皇帝这种事几乎年年发生。而以司马昭为首，他最爱干的是“夷三族”，什么意思呢？就是古惑仔里那句话“一家人要整整齐齐，说杀你全家，少一个都不行”。这种伴君如伴虎，尤其是这样的老大，想想都哆嗦。
正是在这种严苛的政治氛围下，整个社会才形成了一种读老庄避世之风。当时读书人如果你所学儒家经典但是你不为我所用，那么对不起，夷三族。所以员外一直认为，阮籍的所谓老庄之姿更多是一种被逼无奈后的示人罢了。他的《大人先生传》更像是一种基于内心愤懑，把自己化为仙人去针砭当世而已，和屈原《离骚》类似，而这在文学价值上当然毋庸置疑，但把阮籍这个扯到道家哲学层面进而说他是道家风骨就有点扯了。
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那么阮籍是怎么躲过政治漩涡的呢？很简单，靠喝酒装傻。阮籍把自己打造成一个酒鬼，一个嗜酒如命、借酒发疯的酒蒙子来遁世避祸。阮籍好喝到什么程度，当时他向司马昭要官去当步兵校尉，司马昭以为阮籍是想从基层干起还挺高兴，一问原因是因为阮籍听说步兵的厨房酿酒好，而且有好的存酒，号称有“三百斛”，老子就是奔着这三百坛子酒去的，弄得司马昭哭笑不得。
还有两个小故事可见一斑。一个是阮籍有一拿手好戏“青白眼”。就是把眼珠子全翻进眼皮，只漏眼白。（详见徐锦江的金毛狮王。）他每每在遇到不喜欢的人的时候就来这套装瞎子，把自己打造的放浪不羁谁也瞧不起，那自然我也谁也不站队。当然，这项技能从来没在司马昭身上用过。
另一件事是司马昭看中阮氏的家风，也因为当时九品中正制，门当户对。想让阮籍把他姑娘嫁给自己儿子司马炎，也就是后来的晋武帝。这在当时换谁都得乐得大鼻涕冒泡，但对阮籍来说也是个大难题，咋办？抗旨不遵？直接夷三族那可是。阮籍怎么做的呢？来，高兴，喝！连醉六十天！天天烂醉如泥，让你没法商量结婚的事。最终司马昭将此事作罢，估计司马昭要是接着追，阮籍肯定接着喝，直接喝死也未尝不会啊。
阮籍因为这嗜酒放纩没少得罪当时的士大夫们，毕竟谁愿意成天和个酒鬼在一起，大家都说他喝酒之后嘴上没有把门的，却只有司马昭对阮籍的评价是，阮籍最大的优点是“谨慎”。也正是因为司马昭这洞穿人性的观察，造成了阮籍最终的命运。
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公元263年10月，司马昭杀了曹髦，扫平了司马氏称帝的最后障碍。历史上相似的一幕再次上演，“封晋公、加九锡”。这最为重要的天下诏书《劝进表》由谁来写？阮籍这回再也躲不过去了。当知识分子的尊严与世俗的责任和牵挂逼你做出选择的时候，作为人，有时不得不接受的屈辱就成为了压倒人生最后的那根稻草。在写完《劝进表》后两个月，阮籍郁郁而终。
我们来看一下被收录《昭明文选》的阮籍五言诗吧
《咏怀八十二首·其七十九》
林中有奇鸟，自言是凤凰。
清朝饮醴泉，日夕栖山冈。
高鸣彻九州，延颈望八荒。
适逢商风起，羽翼自摧藏。
一去昆仑西，何时复回翔。
但恨处非位，怆悢使心伤。
《晋书》评价阮籍“本有济世志”。
两年后，公元265年，司马炎称帝，史称西晋。
下一期，写嵇康。
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