人们常说人心隔肚皮，画虎画皮难画骨，知人知面不知心，人心复杂难测，人心险恶，等等，说明世界上最难看透的就是人心。人们之所以对认识人心发出如此多的感慨，就是因为生活中人们经常遭遇笑里藏刀、口蜜腹剑、见利忘义、为富不仁的社会现象和居心叵测、心术不正的人。近日读到一则历史故事与本人前期的一篇文章《不近人情》在某些方面揭示了同一种现象，表达了同样的道理，实在耐人寻味。故事如下：
管仲临死前，齐桓公去请教未来之路。管仲说，在您的放权和我的管理下，齐国已屹立世界之颠，但需要保持。所以我死后，请你离那三个东西远点。管仲所谓的“三个东西”就是齐桓公最宠爱的三个人：易牙、卫开方、竖刁。三人对齐桓公可谓是忠心耿耿，几乎恩重如山。
齐桓公有次对易牙说，大王我什么都吃过，就是没吃过人肉。晚饭时，易牙就端上一盘肉，齐桓公吃了后大赞爽口过瘾，问是什么肉。易牙回答说，是我儿子的肉。齐桓公感动得稀里哗啦。
卫开方本是卫国的公子，不远万里来到齐桓公身边，全身心侍奉。齐桓公曾问他，你远离故土，抛弃父母妻儿，难道不想念他们吗?卫开方回答，这一切跟您一比，就是粪土。齐桓公为之哽咽。
而另外一个叫竖刁的，自愿阉割自己来宫中伺候齐桓公。齐桓公始终把这三人当成人生最宝贵的财富，如今管仲却让他远离，自然莫名其妙。
管仲解释道：“人性都是自私的，然后是爱自己的妻儿，然后是爱自己的父母。竖刁把自己给阉割了，对自己都敢下狠手，何况对别人？易牙连自己的儿子都能杀，何况对别人？卫开方连自己的妻儿都肯抛弃，何况别人？”齐桓公说，“这才说明他们对我恩重如山，高风亮节呢。”管仲说，“胡扯，您将来会把位置传给儿子，还是传给一个陌生人？”齐桓公说，当然是传给儿子。
管仲说，人爱自己胜过爱别人，这是天性。如果有人爱别人胜于爱自己，那就是伪，就是违背天性，不近人情。不近人情的人，要离他远点。因为一个人没有人的性情了，那和禽兽就无异，那可是什么事都做得出来的。
当然，齐桓公对管仲的这段话很不以为然。管仲死后，他继续宠幸这三人。结果是，当他生病在床，无可救药时，三个所谓的高风亮节的人发现效忠他已不能带来利润，立即锁闭宫门，活活饿死了他。
上述故事要说明的道理，管仲已经说得很透彻，就是劝诫人们要远离那些违背人之常情和不近人情的人，千万不要被他们的虚伪面孔所迷惑。
本文想要对此补充说明的是，无论人们如何掩饰和伪装，人心终归会通过自己的言行表现出来的，就是说，无论人心再难揣度，最终总会自报家门、不打自招和原形毕露的。
常言道：路遥知马力，日久见人心；纸是包不住火的；若要人不知，除非己莫为；人在做，天在看。特别是在历史的长河中，人们获得了许多透视人心的智慧、方法和渠道，尤其是把历史作为人心的透视镜，以史为鉴，借古观今，洞察世道人心。如此，任何欺世盗名、沽名钓誉的行径能遮掩一时，难遮掩一世。
总之，历史就是一支神奇的画笔，她既能画虎皮，又能画虎骨。对于魑魅魍魉来说，历史就是一面照妖镜；对于凡人善举来说，历史又是一本功德簿。每个人留下的口碑都是对自我生命的注解，一切是非功过都在人们提及我们姓名时的褒贬或赞美与谩骂中得到体现。
世事洞明皆学问，人情练达即文章，人生全部的学问与文章都是历史之笔写就的。展开历史的画卷，流经历史长河的全部细枝末节均一览无余，人人都在其中，谁也无法逃离。
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