当一个人真正通达了之后，一切无声胜有声，当他懂得用心去体会的时候，话语自然就少了，懂得用心去感悟，才是真正通达的智慧。
《道德经》中就说，无法用言语表达的道才是真正的道，无法用言语去叙述的名才是真的名。言语所能表达的都是浅显的东西，真正用心感悟后来的才是真正精髓的内涵。真正的感悟是此时无声胜有声，心中体会不必用言语说出来，一切尽在不言中。
国学文化《菜根谭》中，有这样一句话：静极则心通，言忘则体会。是以会通之人，心若悬鉴，口若结舌，形若槁木，气若霜雪。
这句话的意思就是说，人的内心沉静到一定程度就能突破障碍，通达一切，忘却言语的表达，才能用心体会领会万物的真理。所以大彻大悟的人，心里面就像挂着一面镜子一样明亮，很少说话，形似枯萎的树木，气质若寒冷的霜雪。
修行到了一定的境界才能真正的体会，在这个时候很多人觉得修行是一个离自己很远的事情，修行需要到很远的深山中，其实这个理解是错误的。真正的修行并非是脱尘离世的诗和远方，而是存在于平淡的生活中，在凡尘中修行才是最好的修行。
面对着那些生活中的琐事，还能以坦然自居方式，才是智慧。很多人觉得必须要到深山里面吃斋念佛才是修行，那只是形式的一种，最好的修行，存在于自己的内心。
对于凡尘俗世来说，扫除内心的杂念也是修行最大的一种功夫。
《菜根谭》中，有这样一句话：人心有一部真文章，都被残篇断简封锢了。有一部真鼓吹，都被妖歌艳舞淹没了，学者须扫除外物，直觅本来，才有个真受用。
意思就是说，每个人内心都有一部好文章，可惜被一些残片断前封闭了。内心都有一个真正美妙的音乐，可惜被眼前的妖歌艳舞迷惑了。所以研究学问的人需要扫除外界的诱惑，直接去寻求原本的本性，才能真正的受用不尽。
所以对于我们每一个人来说，能够明心见性，扫除内心一切外来的诱惑和私心杂念，有内心的升华，这才是最好的修行。
懂得抛开事物见本性，才能寻找内心真正的好文章，才能听到内心真正美妙的音乐，不要被事物表面所蒙蔽。在我们为人处事的时候，懂得抛开表象去看本质，也是我们应该修行的一个根本。
孔子说学而不思则罔，思而不学则殆，读书是我们让我们更好的生活揭开表象去看本质，所以我们要摒弃在生活中断章取义的一个习惯，不要以偏概全，这样才是明辨是非的好习惯。
本文由国学书舍原创，对于这一篇国学智慧怎么理解的呢？
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