文 \ 雷晓凡 南京师范大学历史系硕士研究生，季我努学社青年会会员。
今天的我们对于蒲松龄的《聊斋志异》相当熟悉，很大程度上是因为影视作品的多版本改编，“崂山道士”、“聂小倩”、“画皮”、“狐妖”等文化符号深入人心妇孺皆知。那么，追溯到《聊斋志异》的原著本身，它究竟是一部怎样的作品？又为何被后世评价为“一书而兼二体”？我们该如何认识这一评价呢？
蒲松龄
蒲松龄（1640－1715），字留仙，又字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，今山东淄博人。19岁时参加童子试“即以县、府、道三第一补博士弟子员，文名籍籍诸生间”。此后屡次参加乡试，却再无功名，蒲松龄为此而郁郁寡欢。他的妻子倒还十分豁达，让他不要为此纠结。但仕途失落，是蒲松龄后来挥之不去的郁闷，也是后来《聊斋志异》的写作动机之一。
纪晓岚
纪晓岚曾经评价《聊斋志异》是“一书而兼二体”，对于这种评价，我们不妨从两个方面去诠释：从文体的角度而言，《聊斋志异》中不仅有类似于《搜神记》的简略叙述，有些文字篇幅仅有几句话简单呈现，而有些则是长篇大论占据好几个页面，类似于中国古代传奇故事那样有突出角色、完整情节的故事。所以《聊斋志异》既有“笔记体”，又有“传奇体”。纪晓岚便以此来讥讽蒲松龄。同时，“一书而兼二体”也正是《聊斋志异》的优点，不拘一格，百家并蓄，读者读起来兴味盎然轻松愉快。不同的故事也很好地嵌入与之相适应的文体，对于故事情节的架构和人物角色的形塑都颇为适宜。
《聊斋志异》书影
郭沫若曾这样评价《聊斋志异》：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”正是好的故事配合好的问题，才发挥出《聊斋志异》独特的光芒。我想这一评价是十分中肯的。
参考资料：
蒲松龄：《聊斋志异》
张元：《柳蒲泉先生墓表》
鲁迅：《中国小说史略》
石昌渝：《中国小说源流论》
个人简介：雷晓凡，南京师范大学中国近现代史方向硕士研究生，季我努学社青年会会长，季我努学社自媒体主编，南京民间抗日战争博物馆馆员。参与国家社科基金重大项目“抗日老战士口述史资料抢救整理”采访与资料整理工作。目前研究方向为民国政治史、抗战金融史。
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