《鬼谷子》权篇第九（6）故曰辞言有五：曰病，曰怨，曰忧，曰怒，曰喜病者，感衰气而不神也；怨者，肠绝而无主也；忧者，闭塞而不泄也；怒者，妄动而不治也；喜者，宣散而无要也此五者，精则用之，利则行之故与智者言依于博；与博者言依于辨；与辨者言依于要；与贵者言依于势；与富者言依于高；与贫者言依于利；与贱者言依于谦；与勇者言依于敢；与愚者言依于锐此其术也，而人常反之，我来为大家讲解一下关于嫌贫爱富的?跟着小编一起来看一看吧!
嫌贫爱富的
《鬼谷子》权篇第九（6）
故曰辞言有五：曰病，曰怨，曰忧，曰怒，曰喜。病者，感衰气而不神也；怨者，肠绝而无主也；忧者，闭塞而不泄也；怒者，妄动而不治也；喜者，宣散而无要也。此五者，精则用之，利则行之。故与智者言依于博；与博者言依于辨；与辨者言依于要；与贵者言依于势；与富者言依于高；与贫者言依于利；与贱者言依于谦；与勇者言依于敢；与愚者言依于锐。此其术也，而人常反之。
【注释】辞言：游说之言辞，这里指应摒弃之言。衰气：衰败之气。神：精神，神气。肠绝：肠断，往往形容人极度悲痛。主：主张，主见。泄：泄露、暴露。妄动：轻率行动，胡乱行动。治：制服，控制。宣散：宽舒而松弛。要：要领，要点。精：精到，精妙。高：高傲，尊贵。过者：对某事曾经有过亲身经历和体验的人。锐：锐利的目光，敏锐的知觉。反之：反其道而行之。
【理解】1、五种伤人的话少说，要说就要HOU得住。2、见什么人说什么话，到什么山唱什么歌。
【翻译】所以说游说应摒弃的言辞有五种：病辞、恐辞、忧辞、怒辞、喜辞。病辞，让人听了感到气馁而没有精神；恐辞，让人听了害怕而失去主见；忧辞，让人听了心情郁闷而不愿与人交流；怒辞，让人听了因愤怒冲动导致不可收拾的后果；喜辞，让人听了心意疏散而失去主见。这五种言辞只有人精气通畅了才能使用，只有有利才可实行。所以与智者说话要凭借渊博的知识，与知识渊博的人说话要善于辨析事理，与善于辨析事理的人说话要善于抓住要领、简单扼要，与达官贵人说话要围绕权势来进行，与富有的人说话要本着尊敬的态度对待他，与贫穷的人说话要从能够给他带来利益的角度出发，与地位低下的人说话态度要谦卑对方就容易接受它，与勇敢的人说话要围绕勇敢果断的话题开展，与愚笨的人说话要从细微之处着眼，用对方容易理解的言语作答。这些就是游说的原则，但是一般人往往违反这些原则。
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