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长安部落文苑 2022-04-11 15:02
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西安市长安区一种特有文化现象的考证
十里韦兆原来叫潏（yu）兆
丁民信
西安市长安区韦兆街道有韦一、韦二、韦三、韦四四个行政村，首尾相连，绵延十里，人称十里韦兆。包含朱、杨、王、李、孟、张、何、徐、黄、梁等十几个自然村，34个村民小组，5000多人。2016年合并为韦兆东村、韦兆西村，韦兆街道也并入了王莽街道。
早在隋（581-617）朝，韦兆就出了一个给隋文帝当秘书的牛弘，是著名的历史学家。唐朝又出了个牛僧孺，是牛弘的八世孙，当过宰相。
就是这样一个有名的村，村名的读音却扑所迷离。明明是韦（wei）,村民和附近的人却读yu，有些史书还根据读音改成了“余”，这是为什么呢？原来这里藏着一个特有的文化现象：韦兆原来叫潏（yu）兆，改成韦兆后，村民和当地人还说古名潏（yu）兆。这就像现在的村委会主任，老百姓还是叫村长。
叫潏兆，是因为村旁有一条潏河。《山海经中山经》记载:“有牛首之山…劳水出焉，而西流注于潏水”。《山海经》是我国最早的地理学著作，有的说出自大禹时期，有的说出自战国时期，综合的观点是很多时期共同完成的，按较晚的战国来说，潏河之名已经有2300多年的历史了。就是说先有河，后有村，村因河得名。《中华大字典》说兆和垗是通假字，《说文解字》说“垗，畔也”就是河畔的意思，潏兆就是潏河边。
潏兆为什么要改成韦兆呢？
这就不能不说潏河与韦曲了。潏河是有名的长安八水之一，发源于秦岭终南山大峪（古称义谷）中，今王莽街道辛庙村（原下红庙村）以上称大峪河，以下至交河称潏河。
大峪河是潏河上游，韦兆四个村在河东岸。千百年来，大峪河给予了韦兆人灌溉之利。《咸宁长安两县续志》卷四地理考潏水:
在韦兆者有郭家堰，灌田四十亩。杨家渠，灌田二十四亩。沙渠灌田一百六十亩。秦府渠，灌田二十五亩。和尚渠，灌田二十五亩。黑膊渠，灌田一十七亩。叶家渠，灌田六十亩。黄家渠，灌田二十亩。大渠，灌田八十三亩，二道渠，灌田一十二亩。老堰，灌田五十亩。腰堰，灌田三十亩。东小堰，灌田五十亩。中小堰，灌田五十亩。——李家堰，灌田一百六十亩。----年儿渠，灌田二百三十亩。又至竹园村，有邢家堰，灌田六十五亩。又东韦村有木槽堰，灌田八十亩。又有无名小渠数道，共灌田一百余亩。又西韦村有黄土堰，灌田七十亩。——又稻地江村北有高家堰，灌田三十亩。——又至东江坡有姚家堰，灌田一百亩。西江坡有邢家堰，灌田一百余亩。又至柿坡（今寺坡）有马头堰，灌田二百八十亩。
韦兆人世世代代在潏河边繁衍生息，村名自然就打下了潏河的烙印。
而韦曲也在潏河边，古代因河道弯曲而称潏曲。北魏郦道元《水经注》：“沈水上承皇子坡于樊川，西北流注杜县之杜京西——”沈水是潏河的别名，杜京就是今天的雁塔区杜城村。潏河从皇子坡流过，再往北，就是韦曲。韦曲肥沃的土层下有不时会挖出河沙，是古河道的证据。潏河在韦曲拐弯西流，形成河曲，即潏曲，潏曲因潏河而得名，这和韦兆在潏河边而称为潏兆是一样的，它们是一条河上的两个各有特色的地名，一个藤上的两个瓜。
北宋张礼《游城南记》（1086年）：“潏水今不至皇子坡，由瓜洲村附神禾堑，上穿申店。而原愈高，凿原而通，深至八九十尺，谓之坑河”。潏河在北魏时还流经皇子坡，到北宋就不流经了，说明河已改道。潏河现在不流经韦曲，也是因为潏河改道。经过实际勘察，知道潏河改道是河水不断南侵神禾原的结果。
潏兆改成韦兆是韦氏家族昌盛的结果。
西汉宣帝丞相韦贤（公元前148——公元前67）在潏曲（今韦曲）盖别墅（当时叫置别业），最早住到了潏曲。之后，小儿子韦玄成当了丞相，也住在潏曲，再后来就累世定居了。到了唐代，韦氏家族人才辈出，光丞相就出了十四个，时人感叹“城南韦杜，去天尺五”。正因为这原因，韦氏得以代潏，韦曲得以取代潏曲，成为城南重镇。
韦曲到韦兆不过十几公里，也是韦氏家族的生活范围。《游城南记》“庚午，子虚邀饮韦氏会景堂”，作者张礼自注“韦氏，名宗礼，字中伯，世为下杜人，盖唐相之裔，家失其谱，不知何房”
韦曲到申店有两三公里远，尚有韦氏族人居住，说明韦氏家族居住地不限于韦曲。韦兆虽然比申店远，但一个“韦”子透漏了秘密，韦兆也是韦氏家族的聚居地。
《游城南记》（著作于1086年）：“过塔院，抵韦赵，揽牛相公樊乡郊居”，陕西师大教授史念海《游城南记校注》：“韦赵在今韦兆镇，樊乡即今樊村镇”，韦赵就是现在的韦兆无疑。
牛相公即牛僧孺（779--847），甘肃灵台人，唐文宗时宰相，唐代历史上牛李之争中牛派的领袖，他的郊居在韦兆，韦兆就不是一般的地方了。
《游城南记校注》引《新唐书》“幼孤，下杜樊乡有赐田数顷，依以为生”。既然牛僧孺幼年时期家里就有数顷土地，还是皇家赐予的，韦兆牛家就不只是牛相公郊居，而是世代郊居了。
又引《隋书牛弘传》“本姓尞氏----赐姓为牛氏”，姓是赐的，田大概也是赐的，而且可能是同时赐的。牛弘（545--610）是牛僧孺的祖先，则韦兆在隋朝就有了。
张礼到韦兆时，“韦赵村有牛相僧孺郊居，子孙尚有存者”（《游城南记》张礼自注），这时，牛僧孺去世已经239年，子孙尚存，则牛氏从公元600年左右到1086年，在韦兆郊居至少有480年。这样的高官，这样的名门望族，居住年代这么悠久，村名却没有叫“牛赵”而叫韦赵，可见韦氏影响力之大。
神禾原上有个鱼包头村，原来叫韦堡头，少陵原上有西兆韦、东兆韦两村，都是因为韦氏家族而得名的，足见韦氏影响力之大。原因很简单，牛氏只出了一个宰相，而韦氏出了14个丞相。
韦兆为什么读余兆呢？
由于韦氏家族的影响力，潏兆改成了韦兆，但绝大多数文盲状态的老百姓却并不说韦兆，口耳相传，仍然说潏兆。官说官话，民说民语，这是长安文化的特有现象。除潏河以外、原山，都是如此。其一是少陵原，汉宣帝皇后安葬后，改名为杜陵原，汉宣帝安葬后，又改名少陵原，但原下老百姓至今还叫汉初的“东原”。其二是终南山，秦汉时代叫过中南山、终南山，但长安百姓至今还叫秦汉以前的南山。少陵原西段的凤栖原或者鸿固原，附近百姓只叫原。这说明方言保存地理名称不是个例，而是一种习惯，是一种文化。潏读yu，所以韦兆读作yu兆。
为什么读音会走入误区呢？
原因是潏有两个读音。一是读yu音。《山海经》记载的潏河的潏读yu，今天的新华字典也读yu，记载和方言是一致的。二是读jue潏河流域的老百姓读jue，唐代长安大文豪颜师古注释也读jue。
这是怎么回事呢？原来潏河有一个别名——决河，来源于潏河的频繁决口。长安有谚：（秦始皇）“北打万里长城，南修五里决河”“垮了碌碡堰，长安淹半县”。从谚语看，决河之名秦代就有了，但不是正式名称，不记于史册，正式记载的还是潏河。唐代大文豪颜师古是长安人，他了解方言的读音，对“潏”注“决”音，但后世还是不记载决河，只是给潏增加了一个“决”音。这就产生了一个误区，潏曲的概念明明在百姓的口语里，百姓却因为潏河叫决河而漠视潏的yu音。文化人明明知道河叫潏河，河曲叫潏曲，却不明白“韦”代“潏”后，老百姓还叫着老名字。这种特有的文化现象误导了许许多多的人，误导了几百年，直到真相大白于天下的今天。
【兴庆寺】
韦兆村向南的终南山有个风景秀丽的“嘉五台”。山上有一座唐朝开元九年兴建的兴庆寺，兴庆寺修于岱顶，庙上覆盖铁瓦，是韦兆村的村庙。民国21年庙碑记载：“嘉午台大顶兴庆寺为韦兆村汤房庙，明万历年间、清康熙、同治年间重修”。清康熙、同治年间两次重修。到了清末民国初期，兴庆寺还在，庙上铁瓦“韦兆”二字清晰可见，可惜今天只剩一座大殿。
作者简介：
丁民信，西安市长安区人，中共党员，西安市作协会员，未央区作协副主席，喜好诗赋，散文写作，以文会友，为人民服务。
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