君子成人之美与人为善(君子成人之美不成人之恶)(1)

君子成人之美,不成人之恶。小人反是。君子人格高尚的人。小人指人格卑鄙的人。反是:和这相反。意思是君子成全别人的好事,不促成别人的坏事,小人则与此相反。

  孔子常将“君子”和“小人”对说,此处亦然,“君子成人之美”常挂在人们的嘴边,但孔子的后半句“……不成人之恶。小人反是”就不见了。

锦上添花也不易。当看到他人快要实现理想与追求的时候,只有真正品德高尚、胸怀磊落的人,才能伸手助一臂之力,那些患得患失的小人,往往袖手旁观,甚至在关键时刻端上一脚。

君子成人之美与人为善(君子成人之美不成人之恶)(2)

君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反。

君子助人成就善事,不助人成就恶事,谁办好事就帮助他,别人去偷东西而你去给他看风,给他取个梯子,谁去钓鱼,你去给他找钓鱼钩,或者给他找诱饵等等,这都是成人之恶事不可为。 

 小人与君子相反,见人做善事便妒忌,即使人家做善事,他也生怕别人的影响超过了自己,看人做恶事就和他志同道合,帮助他成就恶事。

君子成人之美与人为善(君子成人之美不成人之恶)(3)

虽然世间的法律不能够治小人之罪,但是因果不饶人。中国人说“一饮一啄,莫非前定”,因果是如影随形,所以我们不怕世间的法律制裁,也要畏惧因果,不要去成人恶事。

君子己善亦乐人之善也,己能亦乐人之能也。”君子自己做善事也希望别人做善事,也看别人做善事欢喜赞叹、随喜功德。“己能亦乐人之能也”,自己有能力,也希望别人有能力,不嫉贤妒能。在佛教里讲“布施”。什么布施?

 法布施得聪明智慧。比如说这个数学题你会做,别人来向你请教,你不愿意去教他,这叫“吝法”。吝法得的结果是什么?那就是愚痴。相反,别人向你来请教,你很高兴给他讲解一遍,结果你在讲解的过程中,有很多东西豁然开朗,越讲越明白,自己也越聪明智慧。

君子成人之美与人为善(君子成人之美不成人之恶)(4)

所以明白了因果,我们就愿意去帮助人做好事,成就善事,因为他做的善事中,你也有一分功德在其中,我们明白这个道理,看别人做善事做好事,要想方设法的去帮他,成就他做的善事。

成人之美之人,是出于对别人的尊重和关爱,对别人的缺点善意地指出,对别人的危难尽力相助,与人为善的心态。对于患得患失、一切都要算计自己能得到多少好处的人来说,是无法做到成人之美的。

成人之恶的行为常常是某些人的个人私欲所驱动的,要不就是自己从中得到好处。要不就是看着别人倒霉自己心里痛快,这种人只会被朋友所抛弃,被时代所抛弃。人与人之间的和睦共处,是每个时代都致力追求的,是当今和谐社会所大力提倡的。

君子成人之美与人为善(君子成人之美不成人之恶)(5)

有人问上帝天堂和地狱有什么区别。上帝笑着对他说:“来吧!我先让你看看什么是地狱。”他们走到一个地方,发现一群人围着一大锅肉汤,但都脸色黯淡,瘦骨伶仃。

每个人都有一只可以够到锅里的勺子,但勺子比他们的手臂还长,根本无法将勺里的东西放到自己的嘴里,有肉汤却喝不到肚子。他们只能望“汤”兴叹,徒呼奈何,到处弥漫着绝望的气息。

上帝把这个人又领到另一个地方——天堂。这里的一切和刚才那个地方没什么不同,也是一锅汤、一群人、一样的长柄勺子,但大家都兴高采烈,快乐地唱着歌,满是欢快和安详。

这个人不解地问:“为什么地狱的人喝不到肉汤,而天堂的人能喝到?”上帝微笑着说:“很简单,在天堂,他们都会喂别人。”很多时候,你转过了身,没有拉别人一把,却使自己陷入了泥沼。

君子成人之美与人为善(君子成人之美不成人之恶)(6)

成人之美,就是总是想着让别人好,尽力为别人创造条件,成全别人的好事,与老子“己愈为人己愈有”的思想是一致的。

成人之美,出于对他人的关怀和尊重,是一种博大的情怀,不但给人带来情感上的慰藉,还能给人以生活或事业上的帮助,是在积德行善。

每个人都应该努力养成君子成人之美的心态,不害人、不坑人、不整人,虽说不及圣人气象,但也能蕴育出贤达之风。

君子成人之美与人为善(君子成人之美不成人之恶)(7)

“己欲立而立人,己欲达而达人。”说的是立身修德、通达事理。“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”说的是和谐关爱、友善与邻。

生活本就是一种态度,在当世喧嚣中,共阅读中华大家读书,清风送爽的绿色大地上,仰望那无边无限的蔚蓝屏障,置身于和谐家国--文明和谐大中华!

君子成人之美与人为善(君子成人之美不成人之恶)(8)

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