民间传说中的捉鬼天师钟馗到底是棒槌还是菌类植物亦或是巫师民间传说中的捉鬼天师钟馗到底是棒槌还是菌类植物亦或是巫师

关于钟馗传说向来众说纷纭，有的说是道教神仙或天师，有的说是巫师，也有说是才高八斗的进士，或鬼雄、馗神等等，但大多数以捉鬼驱邪、辟邪除灾等形象深入民心，我来为大家讲解一下关于民间传说中的捉鬼天师钟馗到底是棒槌还是菌类植物亦或是巫师民间传说中的捉鬼天师钟馗到底是棒槌还是菌类植物亦或是巫师?跟着小编一起来看一看吧!

关于钟馗传说向来众说纷纭，有的说是道教神仙或天师，有的说是巫师，也有说是才高八斗的进士，或鬼雄、馗神等等，但大多数以捉鬼驱邪、辟邪除灾等形象深入民心。

钟馗的故事多以小说、神话传说为主，现存史料中最早出现记录关于钟馗的，就属晋末的敦煌写本《太上洞渊神咒经》，记载：今何鬼来病主人……孔子执刀，武王缚之，钟馗打杀得，便付之辟邪。

据民间传说，钟馗又称赐福镇宅圣君，从唐朝开始便成了百姓的门神，每家每户都会在除夕之夜或端午节将钟馗画像贴在门上。

之所以成为门神，是因为当时的一个小故事，唐玄宗偶得重病，梦中有一红衣小鬼偷了他的宝物，于是唐玄宗斥责小鬼，绕殿而奔，这时，一名自称是终南山落第进士叫钟馗，相貌奇丑无比，头戴破纱帽，身穿蓝袍、足踏朝靴的大鬼吃掉了小鬼，并且说誓与陛下除尽天下之妖孽云云之类的。

唐玄宗惊醒后病也好了，于是下诏命令画师吴道子按其梦境画成《钟馗捉鬼图》，并封赐福镇宅圣君，昭告天下，以祛邪魅佑平安。

此故事与《历代神仙通鉴》的记载相似：钟馗系陕西终南人，少时即才华出众。唐武德年间，赴京城应试，却因相貌丑陋而落选，愤而撞死殿阶。帝闻之，赐以红袍安葬。

到了天宝年间，相传唐玄宗李隆基在临潼骊山偶患脾病，久治不愈，一晚梦见一相貌奇伟之大汉，捉住一小鬼，剜出其眼珠后，将其吃掉。

大汉声称自己为“殿试不中进士，钟馗”，皇帝梦醒，即刻病愈。于是，唐玄宗命吴道子将梦中钟馗捉鬼的情景作成一幅画，悬于宫中以避邪镇妖。

而《钟馗传略》记载也差不多类似故事：“夫钟馗者，姓钟名馗，古有雍州终南人也，生于终南而居于终南，文武全修，豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异，经纶满腹，刚正不阿，不惧邪祟，待人正直、肝胆相照、获贡士首状元不及，抗辩无果，报国无门，舍生取义，怒撞殿柱亡，皇以状元职葬之，托梦驱鬼愈唐明皇之疾，封‘赐福镇宅圣君’，诏告天下，遍悬《钟馗赐福镇宅图》护福祛邪魅以佑平安。故名噪天下也！”

据《岁时广记》卷四十引唐朝卢肇的《逸史》，据说唐明皇患了疟疾，梦见一个小鬼来偷他的玉笛和杨贵妃的绣香囊，唐明皇正要招呼武士，突然来了一个大鬼，抓住了小鬼，先挖了眼睛，接着就把他擘开吃了。

唐明皇问大鬼是什么人，大鬼回答：“臣终南山进士钟馗也，因武德中应举不捷，羞归故里，触殿阶而死。是时奉旨赐绿袍以弹之，感恩发誓，与我王除天下虚耗妖孽之事。”

由于不同书籍均有记载此类传说，致使钟馗捉鬼传说在民间广为流传，之后，道教尊钟馗为门神，封钟馗为捉鬼驱邪的判官，封其为“赐福镇宅圣君”。民间也将常挂钟馗画像赐福镇宅作为风俗流传下来。

而其他不同传说大多数都以谐音为主，有学者认为在殷商时期，大约三四千年前，据说有一位叫仲傀的巫师。

擅长求雨，且非常灵验，于是人们用仲傀来代指巫师。而仲傀、钟馗两词发音相近，慢慢演变成钟馗两字。其名在《尚书》、《荀子》、《墨子》、《史记》、《左传》中又作“仲虺”、“中归”、“中垒”等。

据史书记载殷时代遗民有七大家族，分别是陶氏，施氏，繁氏，树氏，樊氏，饥氏，终葵氏。

他们的姓氏来源于他们所擅长的手艺——陶氏是制作陶器的。樊氏是做围墙篱笆的。

而终葵氏家族的专长是做木棒木槌，所以终葵氏慢慢就演变成为了钟馗。另有说法，据说在北魏时期有大臣尧暄，原名尧钟葵，字辟邪。

据说两汉时期，曾称一种棒槌（椎）为终葵，也就是说钟馗就是桃木大棒（类似洗衣服用的大棒槌）的意思。

在举行驱疫逐鬼的大傩（即古人腊月禳祭以驱除瘟疫，后来大傩之仪慢慢演化成跳钟馗、挂钟馗神像的习俗。）仪式时，要“挥终葵，扬玉斧”，后代逐渐演化成驱鬼避邪的象征。而洛阳西汉墓壁画里的大棒打鬼图，正好印证这个说法。

除了谐音等说法外，还有植物说法，据明代医学家李时珍《本草纲目》记载，钟馗，菌名也。《考工记》注云：终葵，椎名也。因此，钟馗在古代医术里是一种椎形菌类。

所以关于钟馗的传说，五花八门，众说不一，总而言之，钟馗要么是菌类植物，要么是桃木木棒，要么是巫师，要么是姓氏，要么是人类等等。