在小编的娘家，过年过节祭祀的是“天地国亲师位”，而在婆家，则祭祀的是“天地君亲师位”。
为什么？且听小编仔细道来！
作为民间祭祀的对象，不管是“天地国亲师位”还是“天地君亲师位”，从字面上看它所展现出的，都是中国民众对天地的感恩、对君师的尊重和对老祖宗的怀念之情。
人生在世，所谓“敬天法地、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重道”，信仰的就是这么个意思。
第一个是“天”，在古人的印象中，天是人间祸福的主宰，也是自然的支配者。天在能给人福泽的同时，也能给人灾难，能降雨使得人们丰收，也能天天出大太阳导致干旱，让人们遭到饥荒。民以食为天，而洪灾和干旱都取决于天，是否丰收也要看天。
第二个是“地”，人类的一切生存所需都取之于地，地球给了我们太多太多的恩泽，却从未向我们索取过一丝回报。因此，中国民间以祭拜土地神的方式来表达对大地的敬重。部分地区土地神还属于地方保护神，在小编土生土长的家乡（云南省文山州广南县），祭祀土地神多属于祈福保平安和保农业收成之意。
第三个是“国”和“君”，中国历史上的一些有道明君，把人们从茹毛饮血的蛮荒时代，引导至人类文明时代，为人类社会文明的发展做出了巨大的贡献。比如炎帝尝百草、黄帝发明医理和针灸、大禹治水和周文王发明农历等等，都是社会稳步发展的必要保障。只是现代化强国已经没有了君主，人们更多的是提倡人人爱国，所以有的地方“君”也就变成了“国”。
第四个是“亲”，这个字的大概意思是：对长辈要孝顺，对同辈要友好，对朋友要宽容，对晚辈要慈爱，夫妻之间要有礼遇。总而言之就是要我们有那种思想觉悟，要和他人相亲相爱，要相互宽容、相互谅解、相互信任和相互尊重，做到全民一家亲。
第五个是“师”，如果说父母孕育了人的肉体，那么师就培育了人的心灵。这个“师”不仅仅是传授文化知识的教师，而且也指心灵根源的精神导师。只是在古代，这个“师”更多的是指历代明君，如伏羲、炎帝、黄帝、舜、禹和周公等，因为他们“德才兼备”，不仅品德服众，而且功绩卓越，深受天下百姓的爱戴，与现代社会的“师”有所区别。
最后小编索性再扯一句：今天之所以谈到这个话题，是因为快过年了，此刻突然想起三年多前的一件事，便出来唠嗑唠嗑。
那件事是这样的：小编家大宝满两岁跨三虚岁那天，婆家张罗了酒席，老父亲远去做客，看到神龛上祭祀的字不一样，就开口表示婆家应该改一改，把“君”字改为“国”字，因为“君”是日本人用的，而“国”才是中国人用的。
可是不识字的公婆不懂这些，只说这地方（贵州省盘州市）家家如此，他家总不可能搞特殊吧？小编的爱人话语要婉转一些，对于老丈人的意见，回答说：爸，我们这里信奉的“君”是太上老君的“君”，跟日本的那个称谓——“君”，没有关系。
小编当时听了心想：“哈哈，好一个太上老君的君，你一个凡人去信奉神仙干嘛？”不过既然老父亲都无话可答了，那我就不再激化矛盾了，还是闭嘴各自保留意见吧。
毕竟，在小编看来“国”字和“君”字从本质上来看真的没有区别，只是“从历史到现代的变换而已”。
大家觉得呢？关于中国民间过年过节祭祀的神龛，你们有没有不同的见解？欢迎留言讨论！
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