在电视剧《大秦帝国》中,一群人混迹在旅店中,对当今大事高谈阔论,畅快地发表着自己的意见,何其潇洒。

有人戏称,在春秋战国,一片树叶掉下来,能砸到三个哲学家。

在春秋战国时,就有这样一群人,将自己的思想大声表达出来,有的还写书,像孔子、孟子、墨子等,是其中的代表人物。

十位思想家,65句至理名言,你一生一定要读一次!

哲学家经典名言名句和含义(8位先秦哲学家65句至理名言)(1)

孔子,子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人,中国古代伟大的思想家、政治家、教育家,儒家学派创始人、“大成至圣先师”。

孔子对中国的影响十分深远,即使两千多年过去,他的学说依然在指引着现代人。美国学者说:孔子不独为一国之圣人,实为万国之圣人。

芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。——《孔子家语》

三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语·述而》

父母在,不远游,游必有方。——《论语·里仁》

朝闻道,夕死可矣。——《论语·里仁》

饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。——《论语·述而》

举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。——《论语·为政》

可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。——《论语·卫灵公》

不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。——《论语·里仁》

发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——《论语·述而》

哲学家经典名言名句和含义(8位先秦哲学家65句至理名言)(2)

老子,姓李名耳,字聃,春秋末期人。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,与庄子并称“老庄”。代表作品《老子》(《道德经》)。

老子其思想核心是朴素的辩证法。在政治上,主张无为而治、不言之教。在权术上,讲究物极必反之理。在修身方面,讲究虚心实腹、不与人争的修持,是道家性命双修的始祖。

天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——《老子·道经·第五章》

多言数(shuò)穷,不如守中。——《老子·道经·第五章》

天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。——《老子·德经·第六十三章》

人法地,地法天,天法道,道法自然。——《老子·道经·第二十五章》

见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。——《老子·道经·第十九章》

为无为,事无事,味无味。——《老子·德经·第六十三章》

大方无隅;大器免成;大音希声;大象无形。——《老子·德经·第四十一章》

知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。——《老子·道经·第三十三章》

哲学家经典名言名句和含义(8位先秦哲学家65句至理名言)(3)

孟子,名轲,字子舆。战国时期哲学家、思想家、教育家,是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物,与孔子并称“孔孟”。代表作《孟子》。

孟子宣扬“仁政”,最早提出“民贵君轻”思想,被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物,元朝追封为“亚圣”。

穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》

无为其所不为,无欲其所不欲,如此而已矣。——《孟子·尽心章句上·第十七节》

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子·滕文公章句下·第二节》

君子不怨天,不尤人。——《孟子·公孙丑章句下·第十三节》

自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。——《孟子·离娄章句上·第十节》

爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。——《孟子·离娄章句下·第二十八节》

老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》

民为贵,社稷次之,君为轻。——《孟子·尽心章句下·第十四节》

哲学家经典名言名句和含义(8位先秦哲学家65句至理名言)(4)

墨子,名翟,春秋末期战国初期宋国人。中国古代思想家、教育家、科学家、军事家,墨家学派创始人和主要代表人物。墨子是墨家学说的创立者,以兼爱为核心,以节用、尚贤为支点,创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。墨子弟子根据墨子生平事迹的史料,收集其语录,编成了《墨子》一书。

志不强者智不达;言不信者行不果。——《墨子·02章 修身》

君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容;镜于人,则知吉与凶。——《墨子·18章 非攻(中)》

不义不富,不义不贵,不义不亲,不义不近。——《墨子·08章 尚贤(上)》

事无终始,无务多业;举物而暗,无务博闻。——《墨子·02章 修身》

江河之水,非一水之源也;千镒之裘,非一狐之白也。——《墨子·01章 亲士》

利之中取大,害之中取小也。——《墨子·44章 大取》

子不能治子之身,恶能治国政?——《墨子·48章 公孟》

爱人利人者,天必福之;恶人贼人者,天必祸之。——《墨子·04章 法仪》

哲学家经典名言名句和含义(8位先秦哲学家65句至理名言)(5)

韩非,又称韩非子,战国末期韩国新郑(今属河南)人。中国古代思想家、哲学家和散文家,法家学派代表人物。代表作《韩非子》。

韩非是法家思想之集大成者,集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身,将辩证法、朴素唯物主义与法融为一体,为后世留下了大量言论及著作。

以人言善我,必以人言罪我。——《韩非子·说林上》

志之难也,不在胜人,在自胜也。——《韩非子·喻老》

夫妻者,非有骨肉之恩也,爱则亲,不爱则疏。——《韩非子·备内》

千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。——《韩非子·喻老》

圣人见微以知萌,见端以知末,故见象箸而怖,知天下之不足也。——《韩非子·说林上》

家有常业,虽饥不饿;国有常法,虽危不亡。——《韩非子·饰邪》

夫严家无悍虏,而慈母有败子。——《韩非子·显学》

目失镜,则无以正须眉;身失道,则无以知迷惑。——《韩非子·观行》

哲学家经典名言名句和含义(8位先秦哲学家65句至理名言)(6)

孙武,字长卿,中国春秋时期著名的军事家、政治家,尊称兵圣或孙子(孙武子),又称“兵家至圣”,被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。

他撰著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位,并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。被译为日文、法文、德文、英文,该书成为国际间最著名的兵学典范之书。

投之亡地然后存,陷之死地然后生。——《孙子兵法·九地篇》

兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神。——《孙子兵法·虚实篇》

上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。——《孙子兵法·谋攻篇》

百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。——《孙子兵法·谋攻篇》

兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。——《孙子兵法·始计篇》

佯北勿从,锐卒勿攻,饵兵勿食。——《孙子兵法·军争篇》

利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,逸而劳之,亲而离之。——《孙子兵法·始计篇》

哲学家经典名言名句和含义(8位先秦哲学家65句至理名言)(7)

庄子,名周, 战国中期思想家、哲学家、文学家,道家学派代表人物,与老子并称“老庄”。

其文想象丰富奇特,语言运用自如,灵活多变,能把微妙难言的哲理写得引人入胜,被称为“文学的哲学,哲学的文学”。其作品收录于《庄子》一书,代表作有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。

人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。——《庄子·外篇·知北游》

井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也。——《庄子·外篇·秋水》

泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。——《庄子·内篇·大宗师》

人心险于山川,难于知天。——《庄子·杂篇·列御寇》

君子之交淡若水,小人之交甘若醴。——《庄子·外篇·山木》

哀莫大于心死,而人死亦次之。——《庄子·外篇·田子方》

天地与我并生,而万物与我为一。——《庄子·内篇·齐物论》

真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。——《庄子·杂篇·渔父》

哲学家经典名言名句和含义(8位先秦哲学家65句至理名言)(8)

荀子,名况,字卿(一说时人相尊而号为卿) ,战国末期赵国人,思想家、哲学家、教育家,儒家学派的代表人物,先秦时代百家争鸣的集大成者。

荀子批判地接受并创造性地发展了儒家正统的思想和理论,主张“礼法并施”;提出“制天命而用之”的人定胜天的思想;反对鬼神迷信;提出性恶论,重视习俗和教育对人的影响,并强调学以致用;其思想集中反映在《荀子》一书中。

自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。——《荀子·荣辱》

岁不寒无以知松柏,事不难无以知君子。——《荀子·大略》

道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——《荀子·修身》

蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。——《荀子·劝学》

天行有常,不为尧存,不为桀亡。——《荀子·天论》

君子耻不修,不耻见污。——《荀子·非十二子》

人之性恶,其善者伪也。——《荀子·性恶》

非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。——《荀子·修身》

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也——《荀子·劝学》

来源:古典文学与诗词

编辑:浅浅

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