孟浩然在盛唐出生，人如其名，一身浩然正气的他，出生于盛世却正是恰不逢时。
和唐代许多文人一样，年少时的孟浩然“为学三十载，闭门江汉阴”的目的是“修身、齐家、治国、平天下”，是以“仕进”为终极目标。《洗然弟竹亭》中就表达了其宏伟志向。“吾与二三子，平生结交深。俱怀鸿鹄志，共有鶺鸰心。……”
然而事情的发展没能让他遂愿，待到而立之年，依旧不被问津。岁月蹉跎，时不我待，求仕之心也愈发急迫，他早期为自己规划的理想化道路——隐居为文、继而扬名得荐、最终报效家国已然行不通，孟浩然不禁发出“乡曲无知己，朝端乏亲故”的惆怅，接着选择了隐居。
孟浩然《过故人庄》
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
这首《过故人庄》，写田家留饮的场面和宾主间的纯真友情，田园描绘极具道家的社会理想，与现实形成明显的反差，是田家的和谐对不能实现自己人生前景的现实的无情讽刺。
优美的田园风光也从另一方面说明他对官场的忘却和此时的愉悦。这便是孟浩然的“田园诗”。现实社会的不可琢磨，使山水田园诗人对人生的选择感到孤立、无助，感到身心的忧愤。
于是他们又另辟蹊径，把目光投向自然，以返朴归真的渴望，用佛老的思想去构筑内心的和谐，去追求精神的寄托。
孟浩然的隐逸，除为应试作准备外，本身也有着积极入世的意义。这是一种姿态，一种方式。这种隐逸可以造成声誉，于进、于退都有利，跟求仕进的打算并不能矛盾。
这种隐逸，心情幽雅，充满了幻想、期望而无萧瑟之感。他决定回归田园生活，这一举反而让世人皆知孟浩然的洁身自好，更是为他建立了威望。
李白就是其中的一员，二人相遇时，李白27岁，孟浩然39岁，李白对孟浩然仰慕已久，年龄上的差距并没有使二人之间的交流出现隔阂，他们一见如故，很快成了无话不谈的好友。
李白在《赠孟浩然》诗中说：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”
后来二人分别，又过了许久以后，孟浩然即将要前往广陵，此事传到了李白那里，李白当即动身前往与孟浩然相见，知己相别，李白写下一首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
此诗虽为惜别之作，却写得飘逸灵动，情深而不滞，意永而不悲，辞美而不浮，韵远而不虚。
李白与孟浩然都是豁达乐观之人，因此，这虽然是一首送别诗，二人却认为这场辞别非常快活，美景令人悦目，以景见情，含蓄深厚，有如弦外之音，达到使人神往，低徊遐想的艺术效果。
孟浩然是唐朝著名的山水田园诗人，他的诗多为五言短篇，主要描写山水田园和隐居的生活。
其实，当时的很多唐朝诗人都和孟浩然、李白、杜甫等一样，要么一生郁郁寡欢不得志，要么归隐田园逍遥自在，无论做哪一种选择，他们都逃不开一件事：诗词。
因为，诗词是他们心灵的最终归宿。
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读了这些词，你就会明白，自古以来，出世入世之矛盾是许多文人绕不开的一道坎儿，孟浩然作为盛唐时期的一位诗人，也曾在这浮云乱花之中犹豫不决，但他最终依然是听从内心的声音，圆了自己的归隐梦。
好似山人下凡在人间绕了一圈之后重而回到起点，但此时浮躁褪去，心境澄明，离超脱更进一步。
当今社会的流行文化日新月异，唯有传统文化中的经典历经百年也不减光辉，“腹有诗书气自华”，愿你也在品读的过程中，找到更明晰的人生方向！
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