CFIC导读：
厚道是人的本性之一。厚道之于人，是在什么也没做之中做了很大的事情。
契诃夫说：有教养不是吃饭不洒汤，是别人洒汤的时候别去看他。
厚道，是无为而为
有一个相似的美国俗语说：犯过错不是稀奇事，稀奇的是别人犯错的时候别去讥笑他。
“别去看他”和“别去讥笑他”是一种做人风范，在中国叫做“厚道”。
厚道是人的本性之一。厚道之于人，是在什么也没做之中做了很大的事情，契诃夫称之为“教养”。
厚道，是看不见的道德。
如果美德分为显性与隐性，厚道则具有隐性特征。厚道不是愚钝，很多时候像愚钝。所谓“贵人话语迟”，迟在对一个人一件事的评价沉着，君子讷于言。
尤其在别人蒙羞之际，“迟”的评价保全了别人的面子。真正的愚钝是不明曲直，而厚道乃是明白而又心存善良，以宽怀给别人一个补救的机会。
厚道者能沉得住气。厚道不一定得到厚道的回报，但厚道之为厚道，就在不图回报，随他去。急功近利的人远离厚道。
厚道，是人格的回味
在人际交往上，厚道是基石，它并非一时一事的犀利，是别人经过回味的赞赏。
处世本无方法，也总有一些高明超越方法，那就是品格，品格可以发光，方法只是工具，厚道是经得起考验的高尚品格。厚道是河水深层的劲流，它有力量，但表面不起波浪。
厚德载物
厚道的人有主张。和稀泥、老好人，是乖巧之表现，与“厚”无关。无准则，无界限，是糊涂之表现，与“道”无关。厚道的人可能倔强，也有可能不入俗流，宁可憨，而不巧。
厚，是长麦子的土壤之厚，墙体挡风之厚。厚德而后载物，做人达到这样的境界，已然逍遥。
本文来源：每日一禅、儒风大家
延伸
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王阳明：别想太多，很多事情，做了才能有结果
我们常说：三思而后行。但这句话的后面还有一句：再，斯可以。
意思就是说：想得差不多就可以了，不用想太多。
想太多，顾虑就多，这个不行，那个不行，计划最终都会流于破产。
想太多，其实是拖延症发作，不愿付出努力，最终只能碌碌一生。
阳明先生说：在事上磨炼。
很多事情，只有做了才能明白，做了才能有结果。
一
“别想太多，因为没有万无一失”
很多人之所以想太多，是想务必周全，不要路上出岔子。
但是诸葛亮尚且算有遗策，何况是我们呢？
世界像一座大山，上面雾气朦胧，我们永远不知道它的全貌如何，只能一边走，一边摸索。
王阳明说：夫学、问、思、辨，皆所以为学，未有学而不行者也。
想了解一个东西，就要去实践，不能只是学习思考，那没有用处。
王阳明很小的时候立志当圣人，很多人都嘲笑他自不量力。
但是王阳明二话不说，马上去“格物致知”，去格竹子，去边关闯荡，发奋读书。
虽然一直受挫，但是他却在行动中不断发现理学的问题，这才有了后来心学的建立。
不要想太多，没有头绪也不要紧，先行动起来，事情会一点点露出眉目。
做，就有成功的机会；不做，就只能等待失败。
华丽的跌倒，也胜过无谓的徘徊。
二
“不要急功近利，要懂得循序渐进”
罗马不是一天建成的，一口也吃不了个胖子。
很多年轻人不懂得“循序渐进”的道理，才做几天就想要结果，
一旦失败，就开始自暴自弃。
王阳明曾言:“我辈致知，只是各随分限所及。今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底。明日良知又有开悟，便从明日所知扩充到底。”
学问是一点点增加的，今天有一点领悟，明天又有一点领悟，循序渐进，一点一点去成长。
就像是浇水一样，树木刚开始长出嫩芽的时候，浇一杯水，长成大树的时候，浇一桶水。
上来就浇一桶水，只能把种子淹死。
路要一步一步走，饭要一口一口吃，塌下心来扎根，不要急功近利。
王阳明曾经有个朋友，脾气不好，修养极差。王阳明耐心地开导他，他连连说知道错了。
但是第二次见面的时候，还是没控制住情绪，发完牢骚后，朋友很不好意思地跟王阳明道歉。
王阳明却说：你第一次来的时候没有意识到自己情绪差，现在却知道跟我道歉了，这就是进步。
王阳明就这样一点点把朋友的坏脾气矫正过来了。
不求一蹴而就，不要急于求成，一点点改变，就能抵达终点。
三
“笃行才能出奇迹”
行百里者半九十。很多人失败不是因为不够聪明，不是因为机遇不够，只是因为没有坚持下来。
很多人说要减肥，但是锻炼一周，就放弃了，然后开始埋怨减不下去。
事情是一点点改变的，需要我们持之以恒的努力。
王阳明有句话：辨既明矣，思既慎矣，问既审矣，学既能矣，又从而不息其功焉，斯之谓笃行。
道理已经很清楚了，那就得持续不断地用功才能见到效果。
王阳明是这样说的，也是这样做的，从少年立志成圣以后，哪怕在瘴毒遍地的龙场，他也依然手不释卷，参悟天地的道理。
孔子手不释卷，韦编三绝；司马光做警枕，发奋苦读；王献之依缸习字，勤练不辍。
古往今来，但凡稍有成就的人物，都曾坚持付出，加倍努力。
不要踌躇不前，在前行中不断矫正自己人生的航向，一点点前进，一点点接近，我们终究能抵达人生的彼岸。
知行合一是一种智慧，坚持不懈是一种境界。
本文来源：儒风大家
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