不二往事书：胡子文诵经复生
金刚般若波罗蜜经
据说在中国宋朝时，在苏州常熟县的福山有一座东岳行宫，这座庙宇的样子甚是庄重。
有一天，有一个叫做胡子文的士人在酒醉后进入庙宇，望见善、恶两判官的塑像相对而立，就戏谑地拿走恶判官塑像手中的笔。
与胡子文同行的人认为胡子文这样做不可以，于是，胡子文就把笔又还给了恶判官，胡子文回到了船所停泊的码头。
很快，有一个使者前来说道：被判官派遣，前来收取您的性命。
这时胡子文酒醉已醒，回忆自己酒醉时所做的事情，心中甚是恐惧，沿途默念金刚经。
胡子文来到庙宇中，有两个人相对而坐，向西方坐着的人甚是愤怒，叱责道：你是一个读书人，应当可以识别出何事可行，何事不可行，为何要侮辱我？
胡子文回答道：我被酒水所迷醉，完全不由自主，希望乞求您能放我这条微命回家。
两人均不回应胡子文的请求。
胡子文这时只是悄悄地默诵金刚经到第三分，这时两个人全都站了起来，胡子文又诵读了两个章节，两个人全都举手加额，拱手举起到额头的高度。
之前向东方坐着的人为胡子文辩解道：这个人一时酒后失德，细究他的情况似乎可以宽恕。
愤怒者道：正是同为判官的你太过宽厚，使得有人胆敢做出如此行径。
胡子文叩头道：我能持诵金刚经，若是能蒙受您的恩赐得以复生，我当会每天读诵七卷金刚经来作为回报。
愤怒者道：即便如此也应该施加小的惩戒。
愤怒者就用自己所拿着的笔点在胡子文的背部，说了一声：去！
胡子文感觉全身如同冰块一样，就醒了过来。
胡子文背部被愤怒者所点的地方生出一个疮，疼痛得难以忍受，过了一百天才痊愈。
自此以后，胡子文每天持诵金刚经七遍，即便是在事务非常繁忙的时候也不敢停止。
有人说，本故事是夷坚志的撰者洪迈听一个叫做叶平甫的人所讲述的。
有人说，故事中的常熟大致是在今天中国江苏省苏州市常熟市。
有人说，在今天中国江苏省苏州市常熟市海虞镇有叫做福山的地区。
有人说，故事中的两位判官是善恶两判官。
有人说，故事中的两位判官是赏善司判官和罚恶司判官。
有人说，故事中的两位判官是是赏善司判官魏征和罚恶司判官钟馗。
有人说，有的中国古人认为，故事中的魏征是中国唐朝人。
有人说，有的中国古人认为，故事中的钟馗是中国唐朝人。
有人说，故事中的举手加额大致是在某些古代时期某些古人表示庆贺的一种行为。
有人说，故事中的金刚经是一部佛经，全称为金刚般若波罗蜜经，共一卷。
有人说，在中国南北朝时期，南朝梁国梁武帝萧衍有一个叫做萧统的儿子。萧统把金刚经分为三十二个章节，称为三十二品，具体为：
第一品 法会因由分
第二品 善现启请分
第三品 大乘正宗分
第四品 妙行无住分
第五品 如理实现分
第六品 正信希有分
第七品 无得无说分
第八品 依法出生分
第九品 一相无相分
第十品 庄严净土分
第十一品 无为福胜分
第十二品 尊重正教分
第十三品 如法受持分
第十四品 离相寂灭分
第十五品 持经功德分
第十六品 能净业障分
第十七品 究竟无我分
第十八品 一体同观分
第十九品 法界通化分
第二十品 离色离相分
第二十一品 非说所说分
第二十二品 无法可得分
第二十三品 净心行善分
第二十四品 福智无比分
第二十五品 化无所化分
第二十六品 法身非相分
第二十七品 无断无灭分
第二十八品 不受不贪分
第二十九品 威仪寂静分
第三十品 一合理相分
第三十一品 知见不生分
第三十二品 应化非真分
本故事出自《夷坚志》。
《夷坚志》，是一本志怪小说集，撰者为洪迈。
洪迈，字景卢，号容斋，中国宋朝文人。
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