大家一定听过这样一句话，叫做宠辱不惊。什么叫做宠辱不惊的，就是无论生活给你什么样的宠爱，或者是生活让你遇到什么样的难题，你内心都能保持一个坦然淡定的一种状态。这种状态是很多人所向往的，但是也是很多人难以达到的。
老子在第20章中，他把众人和自己做了一个鲜明的对比。这一章是老子心灵的一个独白。老子说：当众人都沉浸在春天般的美景，享用这丰盛的大餐的时候，我独自甘于寂寞，怀着无比淡然宁静的心态，就好像刚出生的婴儿一般，是无为的状态。
而其他人是借助着外在的一些环境和一些事情，来满足自己，一旦外在的事物消失的时候，他的快乐也就不存在了。得道之人明白，外在境界转瞬即逝，而非本质，本质就是要保持淡然恬静的心态。
老子说的一个心态非常好理解，因为在生活中，有这样一些人，他们拼命的想要获得荣华富贵，想要获得物质权力地位。各种各样的外界的一些事情，当满足他的需求的时候，他会变得特别开心，情绪非常高。当他失去这些东西的时候，就会变得非常失落沮丧，甚至有一种轻生的一些念头。
比如说创业失败的人，比如说事业失败，感情失败。或者是有一种人在事业辉煌的时候，整天纵容在灯红酒绿之中。一旦事业失败的时候，这些事情全部都消失了，这个人变得非常沮丧和懊恼。这个就是老子所形容的一些众人所存在的心态。
老子认为真正得道之人，他并不看重外在的一些境界。他觉得外在的一些环境，外在的一些诱惑，都是转瞬即逝的，而非自己的本质，对于每个人来说，都应该保持本身的一种淡然恬静的心态。
《道德经》有这样一句话：众人熙熙，如享太牢，如春登台，我独泊兮。其未兆，如婴儿之未孩。
这句话的意思就是说，众人都去寻觅欢乐，好像去参加丰盛的晚宴，又好像去春天登台观赏美景。而我则是淡然宁静，不萌生寻欢作乐的念头，就像婴儿一样，还不会发出笑声。
老子在《道德经》中有几次都拿婴儿举的例子，他认为婴儿是无欲无求的，只知道吃了睡，睡了吃，并没有太多的需求，更没有太多乱七八糟的欲望，这是一种非常好的状态。
每一个人身在俗世当中，都会有欲望，但是很多人应该拿捏得好的分寸的一件事情，就是要把自己的欲望建立在满足自己物质基础之上。当达到一定的物质基础之后，就应该懂得满足，不要把更多的欲望更多的，开心或者快乐，建立在那些灯红酒绿的纸醉金迷中。
比如说，不要单纯的认为有美女，有美景，就算是一种开心。当你把这些情绪只是建立在这些外在的事物之上的时候，你的情绪很轻易的就会因为这些物质而得到或者失去而产生变动。
而应该把这种情绪放在自己的内心之间，无论外界的事情，是什么样的变化，什么样的状态，只要能达到一个最基本的物质基础，能够衣食无忧，不要追求太过于奢侈的那些欲望，便是人生最好的一种幸福状态。
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