秦朝，一个只有15年历史的短命朝代。因其时间短暂，有些讲书人将秦朝与汉朝的历史故事合并在一起讲述，合称“秦汉”，将秦朝的历史淹没在了大汉400余年的时间长河中。
对于这样简单粗暴的合并，对于秦是不公平的。相较于其他朝代对于我们今天生活的影响，秦朝的影响无疑是巨大的，度量衡、郡县制、书同文、车同轨……
若从战国时期的诸侯国秦到秦朝最终结束百余年的历史来看，按照欧洲那些帝国的标准来衡量，秦同样也是一个帝国。为全面还原秦当时面貌，孙皓晖老师历时16年以独特视角、以多方史料为依据、突破《史记》观点标准，完成了巨著《大秦帝国》，此书共6部11卷504万字。根据此书改编的同名电视剧热播时与这部巨著同样引起强烈反响。
《大秦帝国》这套书与秦人尚黑相同采用黑色封面，从颜色和数量上都给人以压迫感。而《大秦帝国（精华版）》在不失其精华的基础上，对内容进行了精减，字数从504万缩减至110万，封面也由黑色变成了鲜艳明快的橘黄色，无论从内容、字数、颜色、价格上让人更想亲近。
《大秦帝国（精华版）》更加突出了秦的兴衰起落这条主线，将战国时期的诸侯国秦与只有15年历史的秦朝合并在一起，全面展现秦从小到大、从弱到强、从强到霸的全过程，将让人误解已久的暴秦形象还原到本来面目。
“水能载舟，亦能覆舟。”一个国家的兴衰起落是以人为基石的，无论是王、相、帅、将、兵每个人在历史进程中都发挥着不同作用。我们看历史、学历史是在分析背景、人物行为、行动结果等内容后，再合上书形成自己的观点来指导我们的创业干事。我们以易经乾卦六爻为标尺，对张仪、苏秦的人生阶段进行浓缩、度量，以便得到启发。
易经第一卦“乾卦”六爻的爻辞分别为:
初九:潜龙，勿用。
九二:见龙在田，利见大人。
九三:君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九四:或跃在渊，无咎。
九五:飞龙在天，利见大人。
上九:亢龙，有悔。
乾卦的爻辞展示了潜、现、惕、跃、飞、亢的六个人生阶段。纵观张仪、苏秦的人生，二人最高均达到“九四-跃”的阶段，而二人的路径、最终结果却不相同。总体来说，张仪稳步前行，到达了“一人之下、万人之上”的相位，激流勇退，亲情、友情、爱情、事业多项丰收，人生圆满；而苏秦是快速达到九四阶段，佩六国相印，但又回到“九二-现”的阶段，于“九三-惕”的阶段被刺杀而亡。
在“初九-潜”的阶段，张仪、苏秦同在鬼谷子门下学习策士之学、纵横捭阖之术。在此阶段二人将自己深深地潜伏起来，学习本领、修习身心，未出山之前均已小有名气，江湖上将二人并称。
渡过“初九-潜”，进入“九二-现”的阶段。在这个阶段就要出来做事了，做事成败取决于两个因素，一是前面潜得够不够深、学得够不够好，二是是否能遇见“大人”。张苏二人出山前，对形势做了一个初步判断，张仪选择魏、齐，苏秦选择秦国。
张仪因上一阶段潜得不够深，在谋划“楚灭越”的战事中，没有考虑楚房陵的重要性、没有听取大将田忌的意见，被秦军偷袭了房陵，楚国失去了十之七八的粮食、兵器、财货。让张仪返齐为相的愿望落空。苏秦装备奢华高调入秦，前有犀首献策，苏秦的献策只是“旧瓶装新酒，新酒未醉人”，长策未被秦王嬴驷采纳，即苏秦未遇“大人”。还因装备奢华遭受了无妄之灾。
两人遭受各自挫折后又重回到潜的阶段。张仪意识到“心志太浮”的缺陷后，山中潜心自省磨练。苏秦则是草庐读书三年，深研《阴符经》。
经过回潜修练后，苏秦复出后提出“六国合纵，结盟抗秦”切作时弊的策略，佩六国相印，一跃跃到了“九四-跃”的阶段，达到人生顶峰。张仪入秦后，针对苏秦的合纵之计献出连横之策，外加扩军、吏治、称王三策，让张仪在秦国站稳了脚根。随着张仪四策的实施，他慢慢地、踏实地进入“九四-跃”的阶段。张仪连横之策的成功则意味着苏秦合纵之计的失败，苏秦失去了六国相印后。苏秦到齐国进行变法回落到了“九二-现”的阶段，“九三-惕”的阶段未加小心，被刺身亡。
人生不同的时期处于不同的阶段，不同阶段有不同的重点内容。无论阶段认识错误还是重点内容有误，都会让人生失败。易经所阐述的是一种时、位思想，只有当其时、在其位、谋其事，才能“元 享 利 贞”。
结语
张仪长居相位，在秦国实现了自己的职业理想。在嬴驷去世后，甘茂、嬴荡一伙人把控朝局的态势下，懂得激流勇退，提前撤离了是非之地，与嬴华、绯云三人去往他乡逍遥快活去了。
读历史、读《大秦帝国（精华版）》，深感个人力量太过渺小，每个人生活在社会中、生活在时代中，想要有所作为、有所获得，要懂得顺势而为，借力打力，与时偕行，与天地准。
