旗人女孩儿，都叫姑奶奶，所谓是“没出门儿，大三辈儿”，老一辈叫老姑奶奶，少一辈分叫少姑奶奶，小一辈叫小姑奶奶在清代旗人家庭特别大宅门里的人家，特别宠爱女儿，旗人女子不用裹脚，崇尚天足，且地位很高，一般不敢造次，因为旗人女子等待皇帝选秀像《红楼梦》里的王熙凤管辖家族事物就是娘家练就的老北京民谚说：“鸡不鸣，狗不叫，十八岁的大姑娘满街跑”，英姿飒飒的旗女子，不像汉女那样大门不出二门不迈另外还有一说，旗人家庭把父亲最小妹妹叫“姑爸爸”或“姑爹”，像光绪皇帝把慈禧叫“亲爸爸”就是类似这个旗人习俗有关许多旗人妇女都是内当家且有一定话语权，像慈禧妹妹叶赫那拉·婉贞在奕譞醇王府独断专行，一夫一妻十几年，而且醇亲王是慈禧太后的忠诚奴才妹夫第二代醇亲王载沣，也就是清末宣统帝的生父摄政王，他的嫡福晋是荣禄的女儿瓜尔佳·幼兰就很霸道在在载沣王府，荣禄是溥仪的外祖父清末摄政王载沣和袁世凯不和谐，慈禧太后指婚把瓜尔佳·荣禄的女儿嫁个载沣，此后他们生下清末代宣统皇帝溥仪像老北京胡同里北京飒爽的姑娘都自称“姑奶奶”，旗人旧俗二月二龙抬头以外还是接出嫁的姑奶奶回娘家，因为春节期间不能回娘家的旗人文化深刻影响老北京文化，北京爷们和北京大妞天不怕地不怕的性格，旗人老北京的“姑奶奶”文化影响至今，我来为大家讲解一下关于老北京满族?跟着小编一起来看一看吧!
老北京满族
旗人女孩儿，都叫姑奶奶，所谓是“没出门儿，大三辈儿”，老一辈叫老姑奶奶，少一辈分叫少姑奶奶，小一辈叫小姑奶奶。在清代旗人家庭特别大宅门里的人家，特别宠爱女儿，旗人女子不用裹脚，崇尚天足，且地位很高，一般不敢造次，因为旗人女子等待皇帝选秀。像《红楼梦》里的王熙凤管辖家族事物就是娘家练就的。老北京民谚说：“鸡不鸣，狗不叫，十八岁的大姑娘满街跑”，英姿飒飒的旗女子，不像汉女那样大门不出二门不迈。另外还有一说，旗人家庭把父亲最小妹妹叫“姑爸爸”或“姑爹”，像光绪皇帝把慈禧叫“亲爸爸”就是类似这个旗人习俗有关。许多旗人妇女都是内当家且有一定话语权，像慈禧妹妹叶赫那拉·婉贞在奕譞醇王府独断专行，一夫一妻十几年，而且醇亲王是慈禧太后的忠诚奴才妹夫。第二代醇亲王载沣，也就是清末宣统帝的生父摄政王，他的嫡福晋是荣禄的女儿瓜尔佳·幼兰就很霸道在在载沣王府，荣禄是溥仪的外祖父。清末摄政王载沣和袁世凯不和谐，慈禧太后指婚把瓜尔佳·荣禄的女儿嫁个载沣，此后他们生下清末代宣统皇帝溥仪。像老北京胡同里北京飒爽的姑娘都自称“姑奶奶”，旗人旧俗二月二龙抬头以外还是接出嫁的姑奶奶回娘家，因为春节期间不能回娘家的。旗人文化深刻影响老北京文化，北京爷们和北京大妞天不怕地不怕的性格，旗人老北京的“姑奶奶”文化影响至今。
其实，
老舍《正红旗下》的开篇有这样一段话：“自从姑母搬到我家来，虽然各过各的日子，她可是以大姑子的名义支使我的母亲给她沏茶灌水，擦桌子扫地，名正言顺，心安理得。她的确应该心安理得，我也不便给她造谣：想想看，在那年月，一位大姑子而不欺负兄弟媳妇，还怎么算作大姑子呢？ ”
以及曹雪芹先生《红楼梦》贾元春回乡省亲，也是大观园里贾府的“姑奶奶”，地位非凡，而且是皇妃更是不容小觑。
这样的情况在汉族传统观念“嫁出去的女儿泼出去的水”的意识里，似乎并不合规矩，但别忘了老舍是旗人，而老舍先生姑姑之所以如此强势，旗人姑奶奶就是牛。
在北京方言和承德方言以及东北方言中都有一些满语的音译和满语遗留至今。譬如：萨其玛（糕点），瞎掰，掰持，瞎诌八咧，胡嘞嘞，胡吣，胳肢，稀罕，得瑟，吧唧，魔怔，寒碜，猫着，咂摸，敞开儿，磨蹭，邋遢，兀突的，秃噜，忙喝，埋汰，局气，滋毛儿，压根儿，没溜儿，打哈哈儿，棒槌，旮旯，嘀咕，整，个应，五脊六瘦，吭吃瘪肚，操蛋，欠儿灯，卡部裆……还有一些城市地名都是满语音译来的，像齐齐哈尔，佳木斯，绥芬河，吉林，瑷珲，四平，木兰围场……
在顺治元年(1644年)八旗大军入住北京城后，八旗贵族为了城区安全和政治和军事等因素考虑，把现在北京故宫周围5公里内汉人赶走外迁到外城，而满洲旗人住的就是内城，满汉分住，无论是福州、成都、西安等都是有旗人满城和汉族。于是北京城当时在17世纪中叶开始出现两种语言：明朝官话和满语，地狱差别就是北京二环里八旗子弟说满语，二环外的的土著汉人说明朝官话，这也是影响北京、承德、秦皇岛等生活习惯和语言习惯的因素之一。诸如现在推广的普通话一词都是在清末1909年清政府确立的国语。而到1955年我国语言学家把河北承德滦平县的金沟屯镇、巴克什营镇（baksi,’巴克什'满语里有：学者，师傅，把式，有知识的人的称呼）、火斗山乡三地进行发语音采集，以此推广全国的普通话至今。
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