沿着郑州去新郑的郑新快速路一直往南走，过了郭店镇再往南就是102省道。这个路口的东南角有一个存在叫大杨庄村，这是我的一个兄弟的老家。他们村子也出了一个名人，就是杨华民，一位大家都非常尊敬的交通警察。
我在村子里听有人说附近有个宰相陈，这里的老陈家非常厉害，一门出了三个宰相。当地人都说：宰相陈，人地灵；石生像，列队迎；陈公碑，傲苍穹；崇孝寺，皇上封。
究竟是什么人这么厉害？带着这样的疑问，我们就去宰相陈村一探究竟。没想到，这一打探可不得了。这一家人可以说是开启了超级开挂模式，父子四人四个进士，带上女婿四个状元，并且三个儿子两个当了宰相一个做了节度使。这种学习能力，这种家族荣耀，无论是古代还是当今，都是的难寻与之相比的。
这一家人与欧阳修和苏轼等当时的文学大咖关系密切，这家的老先生去世了欧阳修还专门写了一篇长文进行纪念。
这就是北宋的陈省华、陈尧叟、陈尧佐和陈尧咨父子四人。
这一家的老父亲陈省华祖籍是四川阆中，后来举家出川，迁徙到新郑市居住。公元976年，陈省华考中了进士，从最基本的县令做起，先后担任过太子中允、殿中丞、京东转运使、苏州知府、开封府知府、谏议大夫等职务。陈省华死后，朝廷追封他为秦国公（宰相级别）。
陈省华善于治水，在陕西栎阳、苏州和山东郓州等地，都是积极治理水患，取得了良好的治理效果。宋太宗时黄河郓州的西面出现缺口，陈省华临难受职。他率军民苦战奋斗，终于使黄河回归旧道。太宗从治河中看出他有理财的本领，马上任命他作受黄河为害的京东路的转运使。
他的这种高超的治水能力也遗传给了二儿子陈尧佐。宋真宗天禧年间（1017年—1021年），黄河决口，朝廷起用陈尧佐为滑州（今河南滑县）知州，陈尧佐造“木龙”以减经水浪冲击，这种“木龙”是在一根横木上凿若干孔，孔中插垂木数条，放置于水旁保护堤岸，此外他又修筑了长堤。滑人得复其居，相戒曰：“不可使后人忘我陈公。”而他所修建的长堤，也被滑县人称为陈公堤。他在做两浙转运副使的时候，为防钱塘潮，他提出了“下薪实土法”。他在做并州知州的时候，在汾水两岸筑堤植柳防洪，成为长期造福人民的“柳溪”。
老大陈尧叟生于宋太祖建隆二年（961年），于端拱二年（989年）即中状元，受到太宗皇帝赵光义的召见。赵光义见陈尧叟器宇轩昂，举止大方得体，回答问题时口齿清晰，辞意畅达，很是高兴。就问旁边的大臣：“这个年轻人是谁的儿子？”王沔回答说：“他是楼烦县令陈省华的儿子。”于是召陈省华进京陛见，一交谈就觉得陈省华是个人才，就委任他做了太子中允。第二年就提升陈省华、陈尧叟父子任秘书丞，并赐给两人绯袍以示恩宠。父子同日升任同样的官职，受同样的赏赐，实属旷代殊荣，千余年来一直被传为佳话。
老三陈尧咨，说起来大家应该有印象，就是欧阳修文章《卖油翁》里提到的那位“陈康肃公尧咨善射,当世无双”的陈尧咨。他是陈省华的三儿子，公元1000年考中进士，被皇帝钦点为状元。文武全才，箭法举世无双，先后担任过右正言、知制诰、起居舍人，天雄节度使等职务，死后被皇帝追封为太尉。
老二陈尧佐前边介绍他有高超的治水能力。同时，他还是一个清正廉洁、敢作敢当的好官。 他在陕西为官，告发地方官方保吉的罪恶，他因此被降为朝邑县主簿。在开封府作官，又“言事忤旨”降为潮州通判。潮州发生鳄鱼食人，他下令捕获，具文数罪后当众烹杀。在做寿州知州的时候，发生大饥荒，陈尧佐带头拿出俸米做成粥供饥饿的人吃，官吏和百姓都献出大米，赈济几万人。知寿州时，发生大饥荒，陈尧佐带头拿出俸米做成粥供饥饿的人吃，官吏和百姓都献出大米，赈济几万人。
陈尧佐一生居家勤俭节约，能抵御各种不良欲望的腐蚀。虽然后来富贵了，但他常常督促子弟要像孔子那样能够干许多被古人认为鄙贱的事，还将“孔子固多能鄙事”作为箴言教导子孙。古人多有“劳心者治人，劳力者治于人”的观念，将种田和从事手工技艺的体力劳动称为“鄙事”，其实这样的事并不鄙贱，相反只有接地气才能更好地了解百姓的所求所感，才能做一名能干爱民的官员。
陈尧佐擅写八分书，自创“点画肥重”的堆墨书。他出知郑州时，曾在府中摆宴，一位伶人为戏弄陈尧佐，拿出大幅纸，用浓墨涂写，并用粉笔点上四点。陈尧佐询问：“这是什么字？”伶人回答：“堆墨书写的‘田’字。”陈尧佐大笑。
陈尧佐曾与石中立同任宰执，石中立一向诙谐逗趣，想要戏弄陈尧佐。政事堂（宰相、参知政事议事办公处）中有黑饭床，长五、六尺，石中立取来取白垩横放在床上，长达一尺多。他对陈尧佐说：“我常常学习您的堆墨书。”陈尧佐听后，非常高兴。石中立让小吏把床抬出，接着说：“我已经能写‘口’字了。”陈尧佐明白石中立是在戏弄自己后，颇为失望。
陈尧佐游览长安佛寺时，为其题名。一位侍从不小心打翻砚台，弄脏了陈尧佐的鞋子。陈尧佐性急，一怒之下，便将毛笔塞进侍从的鼻子里，随行的客人无不大笑。
据欧阳修的文章记载，在陈尧佐为母亲守丧期间，黄河在滑县决堤。仁宗皇帝权衡再三，只有派陈尧佐前往，才能完成堵堤重任。陈尧佐奉旨堵堤完成后，皇帝御赐在陈省华墓区敕建崇孝寺，以彰显陈尧佐“忠孝”两全之举。
如今在宰相陈村崇孝寺对面有一通高大的“陈公（省华）神道碑”，向南百余米长的墓道两边是排列有序的石人、石羊、石马、石虎等石生像数十对。
墓区内除陈氏三宰相墓外，另有历代陈氏有官职的人物也随葬在这里，形成了一个庞大的陈氏墓葬群。宰相陈村民历代祭拜陈氏祖先，信奉陈氏英灵能庇佑家人，并逐渐形成宗教三宰教，掌门人由陈氏嫡传子孙接任。
陈氏三宰相墓区现存墓冢八座，分别为宋左谏议大夫赠中书令陈秦国公省华墓、宋同平章事枢密使赠侍中陈文忠公尧叟墓、宋同中书平章事赠司空侍中陈文惠公尧佐墓、宋天雄军节度使赠太尉陈康肃公尧咨墓、宋太子中舍陈君希古墓、宋主客员外陈君学古墓、宋陈君知节墓、宋陈君珣墓，俱在郭店镇宰相陈村。
八座墓分做三区，西侧自西向东为尧叟、尧佐、尧咨的墓地。中间一区有两座墓冢，东西平列，西为希古墓，东为学古墓。偏东一区有二冢，西为知节墓，东为珣墓。在墓域东北宋建崇孝寺背后有陈省华墓。诸墓现存高约5米，周长30～40米。诸墓前新立墓碑刻有墓主人官爵封号、谥名及生平。尧佐墓前旧时立有翁仲4个，左右石兽翼列，并有欧阳修所撰神道碑和尧佐自撰墓志。神道碑已流失。自撰墓志现存崇孝寺内。省华墓前旧有石羊、石虎，墓前立有王举正所撰神道碑，碑已碎裂，字迹不可辨认，现存崇孝寺内。
崇孝寺位于陈氏三宰相墓区北部。建于金大定三年(1163年)。在东厢房旧址上立有《陈尧佐自撰墓碑》、《大宋故左谏议大夫赠太师尚书兼中书令秦国公神道碑》等三件石刻。陈氏三宰相家族墓是新郑籍古代名人墓葬之一，墓冢和墓室保存完好，对研究中国古代社会史、家庭史具有重要的价值。
司马光在《陈氏四令公祠堂记》中曾写道：天下皆以陈公教子为法，以陈氏世家为荣。著名杂剧作家关汉卿曾将这一段故事撰成剧本《状元堂陈母教子》，赞扬“三尧”的母亲陈冯氏教子有方。
陈省华家族的开挂传奇，值得所有的后来者敬仰和学习。
