《阿长与〈山海经〉》是鲁迅先生的一篇回忆性叙事散文,文章主角是他的保姆“长妈妈”。但鲁迅少年时一度很讨厌她,不叫她“长妈妈”,而是直呼“阿长”。

即便作为保姆,按道理说也算长辈,但当时的鲁迅却“不大佩服她”。因为阿长有许多坏毛病、坏习惯:

喜欢“切切察察”,说长道短、打小报告;

夜间的伸开手脚,占领全床,挤得鲁迅睡不好;

规矩太多,元旦日强迫鲁迅对她说吉利话,硬塞给鲁迅福橘;

老爱讲许多烦琐的道理,让鲁迅后来想起都觉得无聊至极;

谋杀了鲁迅的宠物隐鼠……

总之,阿长既粗俗又碎嘴还有许多讲究规矩,用我们今天的话说就是一个油腻的中年妇女。别说年少的鲁迅不喜欢,作为读者的我们读到这样一种女性形象恐怕多半也是没啥好感的。

真香总是来得太快,就是这样一位油腻的中年妇女,却也很容易让鲁迅心生敬意。

一个真实的鲁迅是个啥样子的人(那个油腻的中年妇女)(1)

鲁迅对阿长的态度转变主要有两件事。一是讲述长毛的故事。

阿长兴致勃勃地讲完一段长毛的故事后,鲁迅“觉得这些事和我毫不相干”,所以“似乎倒并不怕”,阿长不服输,开始了下面的讲述,说长毛连小孩和好看的姑娘也要掳去。

当时鲁迅就接了一句:“那么,你是不要紧的。”这句话带有鲁迅“狡猾”的嘲讽和之前对阿长产生的种种怨气,言外之意是说阿长又没用又不好看。但同时又可看出当时鲁迅对阿长的讲的故事是很认真的。

阿长好像听出了“我”的话外之音,马上严肃地说:“那里的话?!”“我们就没有用么?我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候,长毛就叫我们脱下裤子,一排一排地站在城墙上,外面的大炮就放不出来;再要放,就炸了!”

这段话本来有些少儿不宜,是阿长没有准备讲的。但是听到小少爷质疑自己无用,就急了,可见阿长是有非常强的自尊心的。

当然阿长的记忆力也好,不知是从哪里听来的,故事说得是绘声绘色。而到了这里讲故事的人和听故事的人都不觉得故事与自己无关了,都把故事当成真事了。

阿长认为自己真有“神力”,少年鲁迅也改变了“一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了”的看法,真的相信阿长有“神力”并对之产生了“特别的敬意”。

一个真实的鲁迅是个啥样子的人(那个油腻的中年妇女)(2)

而阿长买《山海经》则彻底颠覆了鲁迅之前对她的偏见。

《山海经》是怎样的一部书呢?

在少年鲁迅看来,这部书的特别之处在于它是“绘图的”,而这些图不是一般的实物图,而是“……人面的兽;九头的蛇;一脚的牛;袋子似的帝江;没有头而‘以乳为目,以脐为口’,还要‘执干戚而舞’的刑天”。总而言之,这是一部激发儿童想象力、引发儿童兴趣的图画书。

但是受许多条件限制,当时的鲁迅没有办法得到,心中无限“渴慕”却没有什么人能够帮助他,只能“念念不忘”、整日唠叨。阿长来问,于是“也就都对她说了”。

一个没什么文化连书名都说成“三哼经”的阿长还是把这件事记在了心上。多天之后,她告假回来,穿了一件新的蓝布衫,可见阿长还是体面的,对生活很用心。

当然更重要的是买了一包新书,即“三哼经”。

“别人不肯做,或不能做的事”,竟由一个似乎最不可能的人做成了,“我”的反应是无以言表:“似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来。”(全体:全身。)

一个没什么文化、连书名都说不利索的中年独身妇女,要买到书很不容易,一定是问过很多人,找过许多人帮忙,多走点儿路,反正阿长真的做到了。

总之,一个积极、主动、自信的女人是无所不能的。她一定会想方设法办成。不仅仅是有对小少爷的爱,更是对自己的工作有很高的要求,因此受到东家的好评与尊敬。

因为买《山海经》这件事,“这又使我发生新的敬意了……她确有伟大的神力。”

这里的“新”和“确”是针对上一件事而强调的,上次阿长的故事讲完后,阿长“伟大的神力”和“我”对阿长“空前的”“特别的”敬意并没有维持多久,也没有抵过因谋害隐鼠而生的怨恨。

而这一次,那些怨恨“从此完全消灭了”,对阿长的感情只有尊敬与爱戴。

阿长买的这部刻印粗拙的书,是鲁迅“最初得到,最为心爱的宝书。”给了鲁迅最早的文学启蒙,培养了他的藏书兴趣。

一个真实的鲁迅是个啥样子的人(那个油腻的中年妇女)(3)

阿长只是旧社会中一个普通的女工,她卑微,矮小,守寡多年,连名字“长”都是替了别人的位置“承继”过来的。她也没有文化,甚至还有许多小毛病、素质不高,但她的生活态度却是很积极主动的。

她也是坚韧的女人的代表,即使命运多舛,也要活得有自信、有尊严,认真对待工作与生活。

她也有满腹柔情,对“哥儿”有一种很特别的爱。——希望“哥儿”平安、顺利,而且想方设法地满足孩子的愿望。

许多人经常习惯用自己的方式去爱别人,阿长当然是如此的,不然,何以拿冰凉的“福橘”给鲁迅吃?但她也懂得用让对方开心的方式去表达爱,所以克服重重困难买到《山海经》。

这个油腻的中年妇女,由此招人喜爱甚至深爱。

所以,鲁迅在《阿长与<山海经>》的最后是这样说的:“仁厚黑暗的地母呵,愿在你怀里永安她的魂灵!”在这里,鲁迅也同样是用长妈妈的喜欢的方式祝福着她。

鲁迅当然是坚定的唯物主义者,但是像长妈妈那样的劳动妇女是非常迷信的,而且也追求所谓“死后安息”。

而鲁迅用这样一种充满“迷信”色彩的祈祷句式结尾,正是“因为懂得,所以慈悲”的最好写照。


点击下方卡片搜索“阿长与《山海经》”查看原文,和鲁迅一起梦回童年~

,