●书的模样,到现在还在眼前,可是从还在眼前的模样来说,却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄;图像也很坏,甚至于几乎全用直线凑合,连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书,看起来,确是人面的兽;九头的蛇;一脚的牛;袋子似的帝江;没有头而"以乳为目,以脐为口",还要"执干戚而舞"的刑天。(出自《阿长和<山海经>》)

——尽管书粗糙,但留下的印象却是深刻的,清晰的。足见这些书对于一个孩子而言,是多么的具有意义和价值。"心爱",是最恰当地表述。

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●我总要上下四方寻求,得到一种最黑,最黑,最黑的咒文,先来诅咒一切反对白话,妨害白话者即使人死了真有灵魂,因这最恶的心,应该堕入地狱,也将决不改悔,总要先来诅咒一切反对白话,妨害白话者。

自从所谓"文学革命"以来,供给孩子的书籍,和欧、美、日本的一比较,虽然很可怜,但总算有图有说,只要能读下去,就可以懂得的了。可是一班别有心肠的人们,便竭力来阻遏它,要使孩子的世界中,没有一丝乐趣。(出自《二十四孝图》)

——言辞有点歇斯底里,背后却又充满了柔情的话。寻求咒语,诅咒反对白话者,显见鲁迅先生出离的愤怒。与欧美日比较,深觉我华夏儿童可怜,发自肺腑,起自心声。横眉冷对的绝非私敌,俯首甘为出自公心。

●不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑椹;也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带,就有无限趣味。油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着,木莲有莲房一般的果实,何首乌有拥肿的根。有人说,何首乌根是有象人形的,吃了便可以成仙,我于是常常拔它起来,牵连不断地拔起来,也曾因此弄坏了泥墙,却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺还可以摘到覆盆子,象小珊瑚珠攒成的小球,又酸又甜,色味都比桑椹要好得远。(出自《从百草园到三味书屋》)

——读来读去,最喜欢的还是这段。两个"不必说"省去了多少笔墨,却引起了读者多少遐思,这是"言简意赅"的典范。"单是"推进一层,令情趣盎然。"周围的短短的泥墙根一带",其乐无穷,"油蛉""蟋蟀",一股脑的童年记忆倾泻而出,令人看到的是一个神气如富翁一样的少年。

●父亲的喘气颇长久,连我也听得很吃力,然而谁也不能帮助他。我有时竟至于电光一闪似的想道:"还是快一点喘完了罢……"立刻觉得这思想就不该,就是犯了罪;但同时又觉得这思想实在是正当的,我很爱我的父亲。便是现在,也还是这样想。(出自《父亲的病》)

——本是生身之人,却乞盼他早一点离去,不忍看到其在世间的悲苦,那种真实的矛盾,唯有亲身经历者才能体会。这种乞盼,是一种冷静的思考,是一种超脱。

●中国是弱国,所以中国人当然是低能儿,分数在60分以上,便不是自己的能力了;也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学,细菌的形状是全用电影来显示的,一段落已完而还没有到下课的时候,便影几片时事的片子,自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边;给俄国人做侦探,被日本军捕获,要枪毙了,围着看的也是一群中国人;在讲堂里的还有一个我。(出自《藤野先生》)

——在那个年代,很多留学者都会遭遇此类的事件。鲁迅在遭遇了此类事件之后,内心被"怎么办"所困扰,在经过了思考之后,他作出了选择,弃医从文。这一选择的情感根基是自尊、自强。

●这是一个高大身材,长头发,眼球白多黑少的人,看人总像在渺视。他蹲在席子上,我发言大抵就反对;我早觉得奇怪,注意着他的了,到这时才打听别人:说这话的是谁呢,有那么冷?认识的人告诉我说:他叫范爱农,是徐伯荪的学生。

我非常愤怒了,觉得他简直不是人,自己的先生被杀了,连打一个电报还害怕,于是便坚执地主张要发电,同他争起来。结果是主张发电的居多数,他屈服了。其次要推出人来拟电稿。"何必推举呢?自然是主张发电的人啰~~。"他说。

但我便主张这一篇悲壮的文章必须深知烈士生平的人做,因为他比别人关系更密切,心里更悲愤,做出来就一定更动人。于是又争起来。结果是他不做,我也不做,不知谁承认做去了;其次是大家走散,只留下一个拟稿的和一两个干事,等候做好之后去拍发。从此我总觉得这范爱农离奇,而且很可恶。天下可恶的人,当初以为是满人,这时才知道还在其次;第一倒是范爱农。中国不革命则已,要革命,首先就必须将范爱农除去。(出自《范爱农》)

——范爱农,率直,不善言辞,典型的如诸葛亮所言的"引喻失义"。这段"不打不成交"的经历,是欲扬先抑的笔法。写自己的心理:"中国不革命则已,要革命,首先就必须将范爱农除去",有趣,且从侧面反映范爱农性格特征。真实的范爱农在浙江绍兴府学堂求学期间,思想进步,学习勤奋,成绩优良,是绍兴府学堂的高材生,也是徐锡麟的得意门生之一。

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