顶礼第三世华智仁波切
密乘行人的座间威仪(日常生活行为)，虽应不离大密唯一之本尊——金刚萨埵、文殊菩萨等之佛慢，从而享用饮食会供轮、供养随贪之坛城、安住睡光明、受用手印等等。
但如果总是思维“我何德何能”乃至于唯唯诺诺，只是怯弱地乞求依附，也是一种“懈怠”或者叫“自轻凌懒惰”，真正的大乘密宗行者要有一种气冲霄汉的魄力并坚定地做下去。
因此，我们首先不懂是正常的，懂了就不用修，正是因为不明白才更不能怯弱，更要学习和修行，所以时时刻刻心系于厌离心、出离心、慈悲心等根本上师的诸多教导，这非常重要的。
如果座间念头纷纷，这一座就会变得懒洋洋的。而要是座间思维厌离心、出离心等后再上座，即便心中怅然，这一座也绝对会收效，在这样欢喜心中行持下一座，会有进步的。
所以这样修法才会越来越圆满，最后能成就；如果座间念头散乱，那么此座都将变得散漫——要是下一座还是不收摄心神，就会越来越散乱，这样修法就变得丝毫没有意义，最后变成像我这样的法油子(华智仁波切自谦)。所以要时时刻刻以无常和出离心鞭策，勤修生圆次第，这样就会相应怙主根本上师的意趣，至为重要！
上文敬录于第三世华智仁波切晋美秋吉旺波尊者所著《寂忿百尊近修文》
如来芽尊者亲传弟子第三世华智仁波切晋美秋吉旺波尊者（1808-1887），是宁玛派近代一位闻名遐迩、颇具盛誉的传承上师，外是寂天菩萨、内是大成就者夏瓦热、密是圣者观世音三者无二无别并为利益有情而显现为善知识形象。
公元1808年诞生于世，即被多智钦菩提金刚认定为巴格喇嘛桑丹彭措（第一世华智仁波切）的转世，也有些大德认为他是智悲光尊者五种化身之一的语化身，故称为[华智]（巴格化身）。根据史料记载，桑丹彭措是观世音菩萨的化身，一生诵满十万遍《文殊真实名经》，在石渠地区，尊者在石板上刻观音心咒作成石堆，成为了著名的巴格玛尼墙，使转绕的无量众生相续中播下了解脱种子。
并作过授记：[我将来要增刻此石堆]。后来菩提金刚赐美名为[乌金晋美秋吉旺波]（无畏法王）。在依大恩根本上师如来芽尊者时，于恩师座下先后聆听了二十五次大圆满龙钦龙宁体前行法实修的引导及扎龙、大幻化网、大圆胜慧、大圆满灌顶及窍诀，获得了上师满瓶倾注般的传承加持，成为了尊者意传弟子，并被赐予法权灌顶，真正成为了龙钦宁提的法主。
后在扎加寺附近的玛穆智喀洞与佐钦长寿洞闭关时现证了自心犹如虚空般的实相大圆满境界，并撰著了《善说大乘》等论典。华智仁波切全集共有八函犹如奇珍异宝般的殊胜论著，其中为大家所熟知的，就是《大圆满前行引导文.普贤上师言教》。
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